الجزء الثاني

قبل خلقه فكتب علمه الأزلي المسابق فيهم وقدره تقديرا"⁽¹⁾ وفيه: نموذج واضح للتداخل بين الجانب اللغوي والجانب العقائدي.

القضاء: الحكم … ويقال قضى يقضي قضاء، ويورد لها ما يقارب عن ثلاثين معنى نذكر منها: حكم، فصل، أحكم، أمضى، خلق، أتم، قدر.

قال الزهري: القضاء في اللغة على وجوه مرجعها إلى انقطاع الشيء وتمامه وكل ما أحكم عمله أو أتم ختم أو أدى أداء أو أوجب أو أعلم أو أنفذ أو أمضى فقد مضي وجاءت هذه الوجوه كلها في الحديث.

وقد غلبت الصبغة العقائدية على الصبغة اللغوية ولم يسند هذه الصبغة إلى فرقة دون فرقة بل جاءت في سياق عام ويربطها ربطا محكما بالقدر