الجزء الثاني

(6 الأنعام 101)؟ حيثما وجدنا في القرآن على الامتداح والعموم رغم محاولة القدرية اعتبارها مخصصة بآيات أخرى⁽¹⁾، ويقول أبو عمار في آخر التحليل:" وقد امتدح عز وجل بقوله (خالق كل شيء) بإجماع لو جاز لأحد أن يقول هي خاصة لجاز لمن يزعم أن إبليس ليس بمخلوق … "⁽²⁾

وعلى هذا النسق يفسر أبو عمار قوله تعالى (والله خلقكم وما تعلمون) (37 الصافات 96) بأنه يدل على أفعال العباد لا على الأصنام كما ذهب إلى ذلك المعتزلة وكذلك بين أن في قوله عز وجل (خلق السماوات والأرض وما بينهما) (25 الفرقان 59) دلالة على أن الله خالق أفعال العباد لأنها تقع بين السماوات والأرض.⁽³⁾

هذا تأويل ما اعتمده القدرية فماذا عن تأويل ما حمله الجبرية على ظاهره⁽⁴⁾

1) الطبع على القلب والختم على السمع:

لقد جاءت آيات كثيرة بهذه الصيغ نذكر منها قوله تعالى: (ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم)⁽⁵⁾.