الجزء الثاني

بالإيمان فنعم أنا مقر بالإيمان وبجميع أحكامه، وإن كنت تريد بالإيمان الإيمان الحقيقي الذي قال الله تعالى فيه: (أولئك هم المؤمنون حقا) (8 الأنفال4) علم لي في ذلك، وعلمه عند الله"⁽¹⁾.

ثم يقول بعد تحليله للقضية:" فلا يجوز لأحد أن يقول أنا مؤمن حقا، ولا يكون هذا من الشك في الإيمان، ولا يجوز لأحد أن يقول: إنه من أهل الجنة، لأن ذلك من تكلف علم الغيب الذي لم يجعله الله لأحد من عباده إلا الأنبياء والمرسلين"⁽²⁾.

ومعلوم أن هذه القضية أثارت نقاشا طويلا في الأوساط الإسلامية من وقت مبكر، إذ يرجعها القائلون بها إلى ابن مسعود وفي ذلك يقول ابن حزم:" واختلف الناس في قول المسلم أنا مؤمن فروينا عن ابن مسعود وجماعة من الأفاضل ومن بعده من الفقهاء أنه كره ذلك فكان يقول: أنا مؤمن إن شاء الله"⁽³⁾.

وينسب شارح جوهرة التوحيد أبياتا إلى بعض الأفاضل تحوصل الخلاف في هذه القضية فيقول: (رجز)

" من قال إني مؤمن يمنع من= مقاله "إن شاء ربي" يا فطن

وذا لمالك وبعض تابعيه= يوجب أن يقول هذا يا نبيه

ومثل ما لمالك للحنفي= والشافعي جوز هذا فاعرف

وامنعه إجماعا إذا أراد به= الشك في إيمانه يا منتبه

كعدم المنع إذا به يراد= تبرك بذكر خالق العباد

فالخلف حيث لم يرد شك ولا= تبرك فكن بذا محتفلا"⁽⁴⁾