الجزء الثاني

تفسير السياق الثاني⁽¹⁾ وتتمثل مواطن الاختلاف- وهي أساس البحث- في ما يلي:

أ تحديد السيئة والخطيئة وإحاطتها.

ب هل يشمل الخلود أهل الكبائر أم هو خاص بأهل الكتاب.

ج- الخلود بقاء مؤبد أم مكث مؤقت.

أ) تحديد السيئة وإحاطة الخطيئة:

- السيئة عند منكري الخلود لأهل الكبائر:

قال ابن عباس:" من كسب سيئة أي أشرك بالله وأحاطت به خطيئته أوبئة شركه أي مات عليه"⁽²⁾.

ويورد محمد عبده ما يلي:" وخصها مفسرنا (الجلال) وبعض المفسرين بالشرك"⁽³⁾.

أما الرازي فلم يذهب إلى أنها تعني الشرك حيث قال:" أما السيئة فإنها تتناول جميع المعاصي قال تعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها) (42 الشورى 40) (من يعمل سوء يجز به) (4 النساء 123).⁽⁴⁾

وأما القرطبي فلم يشر إلى تفسير الكلمة تماما⁽⁵⁾.