الجزء الثاني

وأما أبو السعود فيقول:" من كسب سيئة فاحشة من السيئات أي كبيرة من الكبائر كدأب هؤلاء الكفرة"⁽¹⁾.

وأما جواد مغنية فيقول:" السيئة تعم الشرك وغيره من الذنوب ولكن المراد منها هنا خصوص الشرك بقرينه قوله تعالى: (فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون). قال صاحب مجمع البيان إن إرادة الشرك من السيئة يوافق مذهبنا أي مذهب الامامية"⁽²⁾.

ويقول ابن عاشور:" والمراد بالسيئة هنا السيئة العظيمة وهي الكفر بدليل العطف عليه بقوله: (وأحاطت به خطيئته)⁽³⁾.

- السيئة عند مثبتي الخلود لأهل الكبائر:

يقول الزمخشري:" (من كسب سيئة) من السيئات يعني كبيرة من الكبائر"⁽⁴⁾.

يقول أبو مهدي:" (من كسب سيئة) وهي الشرك في ما وجدنا في التفسير"⁽⁵⁾.

ويقول يوسف المصعبي:" وما ذكره الكشاف هو الموافق لما عليه أصحابنا رحمهم الله كما هو معلوم"⁽⁶⁾.

ويكتفي البرادي بقوله:" حقيقة السيئة ما أساء فيه المرء إلى نفسه"⁽⁷⁾.