جواهر التفسير .. أنوار من بيان التنزيل (نسخة ب، 1447ص)

والجواب أن القرآن الكريم جعله الله منارا للعالمين في جميع العصور، وهو في مخاطبته لبني إسرائيل بهذا الأسلوب يرسم لنا منهاج الدعوة، ويعلمنا كيف نتعامل مع المدعوين ونصابرهم، وإن غلظ شعورهم وساء صنعهم ولم يلقونا إلا بشراسة الأخلاق وسوء المعاملة، وهذا هو مسلك الدعوة في جميع رسالات الله، وعند جميع رسله، فانظروا كيف صبر نوح u على عنت قومه وإصرارهم ألف سنة إلا خمسين عاما، وهذا فرعون الطاغية الذي نازع جبار السماوات والأرض في ألوهيته يرسل الله إليه موسى وهارون ويأمرهما أن يقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى مع ما سبق في علم الله أن موعظته لا تجدي فيه شيئا بل لا تجد مسلكا إلى نفسه التي ران عليها طبع اللؤم والفساد، وهذه أوامر الله وتوجيهاته لخاتم رسله وصفوة خلقه e بأن يدأب على الدعوة ويقارع بها قومه مع قوله فيهم: ] لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون [[1] على أن بني إسرائيل قد رقت قلوبهم طائفة منهم ونارت عقولهم فاتبعوا الحق الذي أنزل كعبدالله بن سلام t ، وفي أمثال هؤلاء يقول الله سبحانه: ] ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون [[2]، وقد قال تعالى في صفوة أهل الكتاب عموما: ] الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون . وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين * أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرأون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون [[3].

وهذا التفضيل إنما هو بما جعل الله فيهم من النبوات المتعاقبة – بحيث كانوا أكثر الأمم أنبياء – وبما منحهم الله من النعم الخارقة للعادات كفرق البحر لهم، وإنزال المن والسلوى عليهم، ويستبان ذلك مما حكاه الله تعالى عن موسى من قوله: ] اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين [[4].