جواهر التفسير .. أنوار من بيان التنزيل (نسخة ب، 1447ص)

الرابع عشر: أنها أريد بها تعليم العرب الأميين للحروف المقطعة، كما يعلم الصبيان، فإذا وردت عليهم بعد ذلك مركبة كانت أسهل عليهم، وهو قول عبد العزيز بن يحيى، وهذا لأن العرب نذر فيهم من قرأ وكتب لأن عنايتهم كانت موجهة إلى فنون الفروسية وطرائف القتال وكان جلهم أهل بادية لا يدعوهم داع إلى تعلم الكتابة والقراءة، وإذا وجد بينهم من تعلمها فلا يكون إلا في الحواضر كحواضر اليمن والحجاز، ومع ذلك كانوا قلة نادرة مغمورة بالسواد الأعظم من الأميين ومن حيث أن القرآن نزل قاضيا على الأمية كانت مجموعة من سورة مفتتحة بهذه الفواتح المقتضبة للتهجي الذي هو مفتاح القراءة والكتابة.

واعترض بأن الحروف المصدرة بها في السور ليست جميع حروف الهجاء المعجم وإنما هي نصفها كما بينه صاحب الكشاف وسيأتي إن شاء الله.

الخامس عشر: أنها حروف أريد بها التنبيه كأدوات النداء، نحو يا فلان التي يراد بها إيقاظ ذهن السامع وهو محكي عن ثعلب والأخفش وأبي عبيدة.

قال ابن عطية: كما يقول في إنشاد أشهر القصائد لا ويل: وفي معناه قول الفخر الرازي في تفسير فاتحة العنكبوت: