نظرية الاستخلاف في الأموال في الاقتصاد الإسلامي (ط جمعية التراث) محمد بن صالح حمدي

نظرية الاستخلاف في الأموال لمحمد حمدي - موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ٢٦

المبحث الثاني:

نظرة الإسلام إلى المال

المطلب الأوَّل: تعريف المال والملك لغة واصطلاحا:

قبل معرفة نظرة الإسلام إلى المال ينبغي تعريف المال لغة واصطلاحا. فتحديد المفاهيم يساعد على إيضاح المعاني ومناقشة الآراء.

الفرع الأوَّل: المال لغة:

ما ملكته من كلِّ شيء(1). أو ما ملكته من جميع الأشياء، والجمع أموال، والمال في الأصل ما يملك من الذهب والفضَّة، ثُمَّ أطلق على كلِّ ما يُقتنى ويُملك من الأعيان(2). وأكثر ما يطلق المال عند العرب على الإبل؛ لأَنَّهَا كانت أكثر أموالهم(3). والمال من الميل، وهو العدول عن الوسط إلى أحد الجانبين، والمال يسمَّى بلك لكونه مائلا أبدا وزائلا، ولذلك سمِّي عَرَضًا(4).

أَمَّا عن أصل اشتقاق الكلمة فيرى البعض(5) أنَّها في الأصل مكوَّنة من ثلاث مقاطع هي «ما» الموصولة و «ل» الجرِّ والاسم المجرور الذي يدلُّ على صاحب الملك، فيكون التركيب هكذا: مالفلان، ثُمَّ مع كثرة الاستعمال استعملت ما

(1) الفيروزآبادي - القاموس المحيط، مرجع سابق، مج4، ص52.

(2) ابن منظور- لسان العرب، مرجع سابق، مج11، ص635.

(3) د، عيسى عبده، أحمد إسماعيل يحيى - الملكيَّة في الإسلام - دار المعارف، مصر، بدون تاريخ، ص123.

(4) عطيَّة محيي الدين - الكشَّاف الاقتصادي لآيات القرآن الكريم، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، سنة 1412هـ/1992م، الطبعة الأولى، ص81.

(5) عبد الكريم الخطيب - السياسة الماليَّة في الإسلام - دار الفكر العربي، القاهرة، سنة 1976، الطبعة الثالثة، ص30.

٢٦ / ٣٥٥