نظرية الاستخلاف في الأموال لمحمد حمدي - موافق للمطبوع

ج) الطيِّبات: هي صنف من أصناف المال، ولا تشمل كلَّ الأموال؛ لأنَّ أصل الطيِّب ما تستلذُّه الحواسُّ، وما تستلذُّه الأنفس⁽¹⁾، بينما المال أعمُّ وأشمل، وقد أمرنا القرآن بالأكل من طيِّبات ما كسبنا، ونهانا عن تحريمهما⁽²⁾.

الفرع الثاني: الملك:

وردت لفظة الملك في القرآن ثماني وأربعين مرَّة⁽³⁾، كلُّها تؤكِّد أنَّ الملك الحقيقيَّ هو لله تبارك وتعالى: ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ﴾⁽⁴⁾. وملكيَّة الإنسان هي هبة من الله وإتيان منه: ﴿وَهَبْ لِي مُلْكًا﴾⁽⁵⁾، ﴿رَبِّ قَدَ ـ اتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ﴾⁽⁶⁾.

فإذا استعرضنا هذه الآيات نلاحظ أنَّ المال والملك ينسب تارة إلى الله وتارة إلى الإنسان، فما حقيقة ذلك؟ وما هي العلاقة بين الملكيَّتين؟

1) نسبة المال والملك إلى الله: نجد طائفة من الآيات تنسبه إلى الله، منها: ﴿للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ﴾⁽⁷⁾، ﴿وَللهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ﴾⁽⁸⁾، ﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُوتِي الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ﴾⁽⁹⁾. ﴿وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ اللهِ الذِي ءَاتَاكُمْ﴾⁽¹⁰⁾.