الإسلام و الدعوة الإسلامية في نيجيريا لتكر الحاج موسى - ب تخرج

لا تفعلن ما يودي للمعائب قوله:ـــ لم يأمر ا لله عيبا كان يؤذينا

هذا هو مضمون أبيات المصطفى والدافع إلى كتابتها واضح نظرا للظروف التي أحاطت بالجو العام لعصر كتابتها، ويدرك الشيخ ما يرمي إليه المصطفى فيأمر أخاه عبد الله ليتولى الرد على أبيات المصطفى، وفي ذلك يقول عبد الله بن فودي:

يا أيها الذي قد جاء يرشدنا سمعا لما قلت فاسمع أنت ما قلنا

نصحت جهدك لكن ليت تعذرنا وقلت:(سبحان ) هذا كان بهتانا

إن الشياطين لما جاءوا لمجلسنا هم يبثون سوء القول طغيانا

لسنا نخالط بالنسوان كيف وذا كنا نحذر لكن قلت : سلمنا

إن كان ذاك ــــ ولكن لا أسلم أن يتركن بالجهل هملا ـــ كان إحسانا

إذ ارتكاب أخف الضر قد حتما يكفر الجهل إن ذا كان عصيانا

هذي البلاد وجدنا قومها غرقوا في الجهل نمنعهم أن يفقهوا الدينا

قد قيل تحدث الأقوام أقضية بقدر ما أحدثوا خذ ذا ميزانا

الحمد لله ذي الإنعام هادينا ثم الصلاة على المختار هادينا

....

فالواقع أنها لم تكن دعوة عنصرية أو قومية، فقد تبين من سياق الأحداث دلائل كثيرة على أنها لكل الأقوام والقبائل هناك، وقد بذلوا في سبيلها ما بلغت به غايتها.⁽¹⁾

-

الفصل الثالث: الدعوة الإسلامية في نيجيريا

و يتضمن ثلاثة مباحث:

الأول: في دور الدعاة في نشر الدعوة الإسلامية في نيجيريا.

والثاني في وسائل الدعوة في نيجيريا:( المساجد المدارس الجمعيات والمراكز الإسلامية.)

والثالث: في تحديات الدعوة الإسلامية في نيجيريا التنصير العلمانية الاستعمار.

-

الفصل الثالث: الدعوة الإسلامية في نيجيريا

المبحث الأول: دور الدعاة في نشر الدعوة في نيجيريا