حوار حول رؤية لله بين المثبتين والنافين للمنصور العماني

3- وذكر ابن القيم طرق أخرى لهذه الرواية ،فقد قال في " حادي الأرواح " ص 215 :

" رواه ابن صاعد حدثنا محمد بن أبي عبد الرحمن المقري ، قال حدثنا أبي حدثنا ورقاء بن عمر حدثنا أبو طيبة عن كرز بن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة عن عبد الله .

ورواه من طريق عبد السلام ابن حرب حدثنا الدالاني حدثنا المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة به .

ورواه من طريق أحمد بن أبي طيبة عن كرز بن وبرة عن نعيم بن أبي هند عن أبي عبيدة ".

وكما نرى جميعاً من هذا الطريق أن أبا عبيدة ينقل عن أبيه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهذا لم يثبت. فقد قال ابن حجر :" .. والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه " ( تقريب التهذيب ، 2 / 432 )

4- الاضطراب في السند واضح جلي مما يحكم على هذه الرواية بالضعف . إذ نجد أبا عبيدة يروي هذه الرواية عن مسروق عن عبد الله بن مسعود ومرة يرويها عن أبيه عبد الله بن مسعود. قال ابن الصلاح : " المضطرب من الحديث هو الذي تختلف الرواية فيه فيرويه بعضهم على وجه وبعضهم على وجه آخر مخالف له وإنما نسميه مضطرباً إذا تساوت الروايتان " ( مقدمة ابن الصلاح ، ص 124 )

وبهذا يتبين ضعف هذه الرواية التي نسبت إلى الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

<><><><><>

نقل ابن القيم في حادي الأرواح ( ص 215 ) هذه الرواية المنسوبة إلى الإمام علي كرم الله وجهه:

" وأما حديث على بن أبي طالب فقال يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن المصفى حثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب قال : قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يزور أهل الجنة الرب تبارك وتعالى في كل جمعة وذكر ما يعطون قال ثم يقول الله تبارك وتعالى اكشفوا حجاباً فيكشف حجاب ثم حجاب ثم يتجلى لهم تبارك وتعالى عن وجهه فكأنهم لم يروا نعمة قبل ذلك وهو قوله تبارك وتعالى ولدينا مزيد ) "