حوار حول رؤية لله بين المثبتين والنافين للمنصور العماني

هذا الحديث موضوع وكذب صريح على الإمام علي كرم الله وجهه. لوروده من قبل سويد بن عبد العزيز وشيخه عمرو بن خالد.

- سويد بن عبد العزيز بن نمير

"… قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه متروك الحديث.... وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء وقال مرة ضعيف ..... وقال ابن سعد روى أحاديث منكرة . وقال البخاري في حديثه مناكير أنكرها أحمد وقال مرة فيه نظر لا يحتمل ، وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال يعقوب بن سفيان مستور في حديثه لين وقال مرة ضعيف الحديث

قلت[ ابن حجر ] : وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخلال ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه بن حبان جدا وأورد له أحاديث مناكير " ( تهذيب التهذيب 2 / 242 )

- عمرو بن خالد أبو خالد القرشي

"قال عبد الله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث ليس بشيء ، وقال الأثرم عن أحمد كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب ، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين كذاب غير ثقة ولا مأمون، وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن بن معين كذاب ليس بشيء ، وقال إسحاق بن راهويه وأبو زرعة كان يضع الحديث ، وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به ، وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الأبار فقال هذا كذاب وقال أيضا عن أبي داود ليس بشيء ..... وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه..... " ( تهذيب التهذيب 8 / 24 )

من أقوال علماء الجرح في رجلين من رجال هذه الرواية يتبين كذب ما نسب إلى الإمام علي كرم الله وجهه. والله المستعان.

<><><><><>

وأما الرواية التي نُسبت إلى الصحابي عبادة بن الصامت رضي الله عنه فهي التي رواها النسائي وغيره :