حوار حول رؤية لله بين المثبتين والنافين للمنصور العماني

هذه الرواية ضعيفة ولا يحتج بها ولا يصح نسبتها إلى حبر هذه الأمة وترجمان القرآن وذلك لورودها من قِبل علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي أبو الحسن البصري

فقد " … قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ليس بالقوي وقد روى الناس عنه . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل سئل أبي سمع الحسن من سراقة قال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد عن علي بن زيد فقال ليس بشيء . وقال حنبل بن إسحاق بن حنبل سمعت أبا عبد الله يقول علي بن زيد ضعيف الحديث . وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ليس بذاك القوي . وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ضعيف . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ليس بذاك ، وقال مرة أخرى ضعيف في كل شيء . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين ليس بشيء ..... وقال أحمد بن عبد الله العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي ، وقال في موضع آخر كان يتشيع لا بأس به وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث وإلى اللين ما هو وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني واهي الحديث ضعيف فيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به .... وقال النسائي ضعيف وقال أبو بكر بن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه...... وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد حدثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث ...." ( تهذيب الكمال ، 20 / 434 )

<><><><><>

هذا ما وصلت إليه بعد تتبعي لهذه الروايات المنسوبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام. ومنها ندرك عدم صحة هذه الروايات ، ونعلم أن ما نسب إلى كل من علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأبي أمامة الباهلي وعبادة بن الصامت رضي الله عنهم في مسألة رؤية العباد لله تعالى لم يثبت.

أستاذي العزيز أتمنى وأرجو منكم أن تعينونني على الوصول إلى روايات أخرى تثبت ما ذهبتم إليه في اعتقاد الرؤية ، وسأكون لكم شاكرا.