الفصل الثالث شهر رمضان

وفيه أن المكفرة كانت منعقدة لعقد القلب لها فزالت المؤاخذة بالكفارة. وأما اللغو فلا مؤاخذة فيه ابتداء لعدم العقد. وقال جابر بن زيد رحمه الله في رواية عنه: النخعي اليمين على النسيان. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: اليمين على غلط اللسان. يريد أن يتلفظ بشيء ويسبق لسانه إلى اليمين. ولا غلط ولا غلت على مسلم فيما بينه وبين الله ويؤاخذكم في الحكم بما قال. وقيل: اليمين على الغير. وقال مسروق: اليمين على الحلال أنه حرام. وقيل: أن تعقد اليمين بقلبك على شيء ويخالف لسانك عقد قلبك.