الجامع لابن جعفر ج 3

وكذلك إن قال: لعنه الله، أو غضب الله عليه، أو مقته الله، أو أدخله الله النار.

وقال من قال فى الذى يقول: أدخله النار، حتى يعنى النار الآخرة.

قال محمد بن محبوب رحمها الله، وقال من قال: إذا حنث فعليه الكفارة.

ويوجد التغليظ حتى يعنى نار الدنيا. وهذا الرأى أحب إلىّ.

وقال من قال أيضا من أهل الرأى: ليس فى شىء من هذه الأيمان كلها التى توجب النار تغليظ، وإنما هى مثل الأيمان المرسلة، وكفارتها واحدة، إلا من قال عليه عهد الله، فهو عليه التغليظ إذا حنث.

والرأى الأول أحب إلينا، وبه كان يأخذ فقهاؤنا من أهل عمان، إلا فى اللعنة، فقال بعضهم: كفارة الحنث فيها مثل كفارة اليمين المرسلة.

وكان من رأى أبى على، موسى بن على، وأبى عبد الله، محمد بن محبوب رحمهما الله من بعده، وغيرهما، أن الكفارة مثل كفارة اليمين المغلظة: صيام شهرين، أو إطعام ستين مسكينا.

ومن قال عليه لعنة، ولم يقل لعنة الله، أو من الله، فلا شىء عليه.

وكذلك حفظت عن محمد بن محبوب رحمه الله. فيمن قال عليه ألف لعنة، أنه إن لم يقل من الله، ولا نوى ذلك فى نفسه، كما حلف، فلا شىء عليه. وإن أراد من الله، فعليه كفارة واحدة لألف لعنة، إلا أن تكون له نية. /437/