الجامع لابن جعفر ج 1

و كذلك ما علم الله أنهم لا يعملونه فهم لا يعملونه، و لو أرادوا أن يعملوه لما علم الله أنهم يريدونه و لا يعملونه. هكذا عندي.

- و من غيره -.

ليست الإرادة للعباد⁽¹⁾، و ما كان من مشيئة و إرادة من العباد خالفت مشيئة الله و إرادته فهي ضائعة.

و قد ذكر الله تعالى إرادة من أراد ممن خالفه، فقال: (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم، و يأبى الله إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون)⁽²⁾.

و نحو هذا يوجد عن أبي علي موسى بن علي⁽³⁾ رحمه الله، فيما أحسب، و الله أعلم.

- رجع إلى كتاب أبي جابر –.

و ليس لأحد في حكم الله جدل، و ما قال الله فقد عدل، و على كل أن يقنع و يذل لأمر الله و يخضع، و كفى بالموت تذكرة، و بما رغب الله فيه و حذره، من جنة الله المخضرة، و نار الله المسعرة، و ما تدور عليه من الله الدائرة، فاكتفى بهذا أهل الحلوم⁽⁴⁾، ثم تبحروا في الآثار و العلوم، فاقتبسوا للناس أنوارا، و أبقوا لما بعدهم آثارا، قد شرعها الله و ارتضاها، و أسعد الله بها من نضاها⁽⁵⁾.