بحوث وفتاوى لسعيد القنوبي

… وأما أصحاب الرأى الثانى فقد احتجوا بعدة أدلة أقواها القياس على نصاب الإبل وهو قياس قوي لاتحاد الإبل والبقر فى كثير من الأحكام مادام لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيء بخلافه كما رأيت على انه لو صح حديث معاذ كما قال جماعة لما كان قادحاً في الإستدلال بهذا القياس لأن غاية ما يستفاد منه انَّ من ملك ثلاثين بقرة وجب عليه أن يخرج عنها تبيعاً أو تبيعة ولم يتعرض لحكم ما هو دون ذلك بنفى ولا إثبات فوجب البحث عن حكمه من دليل آخر ومثل هذا الحديث حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعاً فى كل إبل سائمة فى كل أربعين ابنه لبون رواه النسائي وأبو داود وأحمد والدارمي وابن أبى شيبه والحاكم والبيهقي وابن الجارود وقد صحت السنة واتفق العلماء على وجوب الزكاة فى الخمس من الإبل فما أجيب به عن هذا الحديث فهوا جوابنا عن حديث معاذ نعم لو صحت رواية عمرو بن حزم المتقدمة لكانت قاطعة للنزاع ولكن قد رأيت أنها عن الصحة بل الحسن بمراحل هذا ومما يؤيد الأخذ بالقول الثانى أنَّ فى الأخذ به خروجاً من عهدة الخلاف إذ الأخذ به سالم باتفاق الجميع وفيه ضرب من الإحتياط وفى الحديث دع مايريبك إلى ما لا يريبك والله أعلم0

( 39 )

﴿ 4 ﴾ تخريج حديث " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد :

النكاح - الطلاق - والرجعة "

************************************

بسم الله الرحمن الرحيم

*****************************

… الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وآلاه ، أما بعد فهذا تخريج حديث " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد : النكاح والطلاق والرجعة "0

(1/72)