منهج الاجتهاد الفقهي عند الإمام جابر بن زيد لـ؟؟ - ب تخرج

والملاحظ أن للإمام جابر فهما للغة العرب وإدراكا جيدا بمعاني الألفاظ، وقد سبقت الإشارة إلى أن ذلك من آثار تتلمذه على ابن عباس الذي امتاز بذلك.⁽¹⁾

… ومن ذلك تفسيره للمراد بالمتاع في قوله تعالى:﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ ﴾⁽²⁾ أن المقصود من المتاع كل شيء يتمتع به، وكل منافع الدنيا متاع، وليس هو الجهاز ولكن ما سواه من الحاجة. وقال النحاس تعليقا على ذلك:" هذا شرح حسن من قول إمام من أئمة المسلمين وهو موافق للغة."⁽³⁾

وفسر المراد من قوله تعالى:﴿ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ﴾⁽⁴⁾ أي طائعين،⁽⁵⁾ ومنع من أن المراد منها الدعاء في الصلاة على الهيئة المعروفة، وقال: إن هذا أمر محدث، وأما الذي يصنعون فما أدري ما هو.⁽⁶⁾

وذهب مذهب شيخه ابن عباس أن المراد من الملامسة في قوله تعالى:﴿ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ ﴾⁽⁷⁾ هو الجماع، وروى عنه: " الذي ذكره الله هو الجماع، ولكن الله تبارك وتعالى يكني، وتلا قوله:﴿ أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا ﴾."⁽⁸⁾