سمر أسرة مسلمة (العقيدة الإسلامية بأسلوب ميسر) علي بن يحيى معمر

سمر أسرة مسلمة لعلي معمر موافق للمطبوع

الجزء ١ · صفحة ١٠٦

والقدر خيره وشرِّه أنَّه من الله.

قال نجيب: هل هناك فرق بين معنى القضاء ومعنى القدر؟ أم أنَّهما كلمتان تُطلَقان على معنى واحد؟

قال الأب: لكلٍّ منهما معنًى غيرُ المعنى الذي تطلق عليه الثانية.

قال نجيب: فما معنى كلمة القضاء؟

قال الأب: القضاء هو حكم الله على الخلق في الأَزَل. وَشَرَحَهُ العلاَّمة السالميُّ(1)

بقوله: «إن القضاء عبارة عن وجود المكوَّنات في اللوح إجمالا»(2).

قال نجيب: وما معنى القدر؟

قال الأب: هو تنفيذ قضاء الله على المخلوقات في ما يزال. وقد شرحه العلاَّمة السالميُّ بقوله: «القَدَر عبارة عن وجودها في الموادِّ تفصيلا»(3).

قال نجيب: وما معنى "الأَزَلِ" يا أبي؟

قال الأب: الأَزَل كوْنُ الله موجودا ولا شيء غيره من المخلوقات.

قال نجيب: وما معنى "ما يزال" يا أبي؟

قال الأب: هو الزمن الذي ظهرت فيه المخلوقات بإرادة الله على مسارح الكون في أوقاتها المختلفة. وظهور الأشياء في أوقاتها وأزمنتها حسب حكمة الله وإرادته هو ما يسمَّى بالقدر، فحكم الله بالمخلوقات جميعا - من أجسام وأعراض وغيرها - يسمَّى: القضاء. وتنفيذ إرادة الله بالخلق يسمَّى: القدر.

قال نجيب: يعني أنَّ الله عزَّ وجلَّ قضى قبل أن يخلق شيئا من الخلق أنَّنا سنجتمع هذه الليلة على هذه الهيئة، ونشرب كوب الشاي، ونناقش هذه المواضيع.

(1) / السالمي: نور الدين أبو محمَّد عبد الله بن حُمَيْد (1284 - 1332هـ / 1867 - 1914م): فقيه مجتهد، ومصلح مجدِّد، وسياسيٌّ محنَّك. يعتبر أبرز علماء الإباضيَّة المشارقة في العصر الحديث. ولد ببلدة الحوقين، من أعمال الرستاق بعُمان. كفَّ بصره وهو صغير. من أساتذته: والده، وراشد بن سيف اللمكي، وماجد بن خميس العبري بالرستاق، والأمير صالح بن علي الحارثي بالشرقيَّة. تتلمذ على يديه أغلب زعماء النهضة العلميَّة والسياسيَّة بعُمَان. من أبرزهم: الإمامان سالم بن راشد الخروصي، ومحمد بن عبد الله الخليلي. أحيى الإمامة في عُمان. تآليفه تزيد على ثلاثين عنوانا في مختلف الفنون، أهمها: معارج الآمال، في الفقه، ومشارق أنوار العقول في أصول الدين، وطلعة الشمس في الأصول، وشرح الجامع الصحيح. ينظر: مصطفى شريفي: السالمي حياته وآثاره، 57 - 296.

ومن تآليفه: تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان، هذا الكتاب القيِّم الموجَّه أساسا للناشئة بأسلوب يسير، ومنهجيَّة محكمة، ندعو الله أن يوفِّقنا إلى إعداده للطبع ضمن مشروع: «العلوم الشرعية بأسلوب ميسَّر للناشئة»، هذا المشروع الذي افتتحناه بهذه الأسمار التي بين يدي القارئ الكريم.

(2) / ينظر: بهجة الأنوار، 1/ 134.

(3) / ينظر: المرجع نفسه.

١١٤ / ٢١٧