شرح غاية المراد لعبد الله القنوبي

(1) فاطر / 24

(2) قال فيها : (يا أيها الناس استمعوا واسمعوا وعوا ، كل من عاش مات ، وكل من مات فات ، وكل ما هو آت آت ، ليل داجٍ ، وسما ءذات أبراج ، ونجوم تزهر ، وبحار تزخر ، وجبال مرسية ، وأنهار مجرية ، إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا ، ما لي أرى الناس يموتون ولا يرجعون ، أرضوا بالإقامة فأقاموا ، أم تركوا فناموا ، أقسم قس قسماً بالله لا آثم فيه ، إن لله ديناَ هو أرضى مما أنتم عليه ) ، ثم أنشأ يقول :

في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر

لما رأيت موارداً للموت ليس لها مصادر

ورأيت قومي نحوها يمضي الأكابر والأصاغر

لا يرجع الماضي إليَّ ولا من الباقين غابر

أيقنت أني لا محا لة حيث صار القوم صائر

ومن شعرهم قول زيد بن عمرو بن نفيل :

وأسلت وجهي لمن أسلمت له الأرض تحمل صخراً ثقالاً

دحاها فلما استوت شدها سواء وأرسى عليها الجبالا

وأسلت وجهي لمن أسلمت له المزن تحمل عذباً زلالا

إذا هي سيقت إلى بلدة أطاعت فصبت عليها سجالا

وأسلت وجهي لمن أسلمت له الريح تُصرف حالاً فحالا

ومن شعرهم قول زهير بن أبي سلمى :

-فلا تكتمنَّ الله ما في نفوسكم ليخفى ومهما يُكتم الله يعلم

يؤخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب ثم يُعجل فينقم

-وأعلم ما في اليوم والأمس قبله ولكنني عن علم ما في غدٍ عمي

بل أقر بعضهم ببعثة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو تبع الملك اليماني ؛ حيث يقول :

شهدت على أحمدٍ أنه نبي من الله باري النَّسمْ

فلو مُدَّ عمري إلى عمره لكنت وزيراً له وابن عمْ

وجاهدت بالسيف أعداءه وفرجت عن صدره كل همّْ

وغيرها كثير جداً في خطبهم وأشعارهم .