شرح غاية المراد لعبد الله القنوبي

قضية رؤية الله مسألة اختلفت فيها الأمة اختلافاً كثيراً ،وأصل هذه القضية أنها عقيدة يهودية قال الله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأنتُمْ تَنظُرُونَ ﴾⁽¹⁾ ، وقال تعالى : ﴿ يَسْأَلكَ أهْلُ الْكِتَابِ أن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ﴾⁽²⁾ ،وانتشرت هذه القضية بعد ذلك في الأمة الإسلامية ،ونحن نستعرض هذه القضية من أربعة جوانب :

1- رؤية الرسول الكريم لربه في الدنيا 0

2- رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة 0

3- رؤية المنافقين والمشركين0

4- رؤية النساء0

أولاً : رؤية الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - لربه في الدنيا:

استدلوا عليها بدليلين :-

أ-قول الله تعالى ﴿ وَلقدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ ﴾⁽³⁾ ، وقوله تعالى ﴿ وَلَقَدْرَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴾⁽⁴⁾

قالوا : بأن الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه ليلة الإسراء .

ب-استدلوا برواية ابن عباس - رضي الله عنه - ( أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه ليلة الإسراء ) .

الرد عليهم :