شرح غاية المراد لعبد الله القنوبي

يقول - صلى الله عليه وسلم - : "ما أخاف عليكم بعدي مؤمناً ولا كافراً ، أما المؤمن فيحبسه إيمانه ، وأما الكافر فقد أذله الله بكفره ، ولكن أخاف عليكم منافقاً عالم اللسان جاهل القلب ، يتكلم بما تعرفون ويفعل ما تنكرون "⁽¹⁾ .

2-قوله تعالى ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ … ﴾ الآية، فذكر المسلمين وحدهم وعطف عليهم المؤمنين،والعطف يقتضي التغاير⁽²⁾ ، فالفرق واضح بينهما.

الرد عليهم:

بأن هذا العطف هو من باب عطف الصفات بعضها على بعض، فالله قد وصف المسلمين في هذه الآية بعشر صفات قال تعالى : ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴾⁽³⁾ فهل تعني هذه الآية على قولهم بأن المسلمين غير المؤمنين ،والمؤمنين غير القانتين والقانتين غير الخاشعين ..الخ، كلا، وإنما هو لتعديد صفاتهم فقط لا غير، فهم مسلمون مؤمنون قانتون خاشعون..الخ .