شرح غاية المراد لعبد الله القنوبي

صاحب النفاق العملي : إن تاب من ذنوبه واستقام على دينه فهو من أهل الصلاح في الجنة بمشيئة الله ، أما إن مات مُصراً على معاصيه فهو مخلد في النار ، قال تعالى : ﴿ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أبَدًا ﴾ .

3- المشرك :

وهو الكافر بالله عز وجل أو المنكر لما علم من الدين بالضرورة ،كمن ينكر صفة من صفات الله ، أو يصفه بصفات العجز والنقص ، أو ينكر رسله أو كتبه أو يجحد شيئاً من أحكام الشرع الشريف كالصلاة أو الزكاة ..الخ

أنواع الشرك :

1- شرك مساواة: وهو الذي يعبد مع الله إلهاً غيره كالأصنام والأحجار والكواكب.

2- شرك جحود: وهو الذي لا يعترف بوجود الله أبداً ، أو أنه يعترف بوجود الله ولكنه يجحد الصلاة أو الصوم أو أي شيء معلوم من الدين بالضرورة .

حكمه : المشرك بنوعيه له أحكام هي :

1- يُبرأ منه ، أي يبغض ولا يُناصر ولا يُؤازر ، بل يُحارب .

2- لا يرث ولا يُورث .

3- لا يُصلى عليه إذا مات .

4- لا يُدفن في مقابر المسلمين .

مصيره : هو في النار والعياذ بالله ، قال تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ﴾ .

فائدة هامة :

اختلفوا في نجاسة جسد المشرك ، فقيل : نجس ، وقيل : ليس بنجس ، يقول تعالى : ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾⁽¹⁾ ، فبعضهم قال : نجاستهم معنوية وهي نجاسة قلوبهم بسبب شركهم ، وبعضهم قال : إن أجسادهم نجسة كنجاسة قلوبهم ، وعلى هذا الرأي تنبني الأحكام الآتية :

1- ملامسة المسلم لجسد المشرك بالمصافحة أو غيرها –إن كانت يد أحدهما رطبة – تؤدي إلى تنجيس يد المسلم ونقض وضوئه إن كان متوضئاً ، فعليه أن يغسل يده ويُعيد وضوءه .