شرح غاية المراد في الاعتقاد (عبدالله بن سعيد القنوبي) عبد الله بن سعيد القنوبي أبو البراء

شرح غاية المراد لعبد الله القنوبي

الجزء ١ · صفحة ٦

توفي رحمه الله في 18 من صفر سنة 1332هـ ، بعد حياة مليئة بالعلم والعمل ، والجد والاجتهاد ، فهو رب السيف والقلم ، فرحم الله تلك الأبدان ، وأدخل روحه الجنان :

فحسبك من تثني عليه دفاتِرُه وتفقده أقلامه ومحابِرُه

فكم لبني الأيام والناس ألسنٌ أوائله تثني له وأواخِرُه

بسم الله الرحمن الرحيم

تمهيد

تعريف العقيدة :

العقيدة هي ما انعقد عليه القلب انعقاداَ جازماً سواء كان حقاً أم باطلاً0

فمثال العقيدة الحقة :

عقيدة الاسلام0

ومثال العقيدة الباطلة :

عقيدة اليهود ، عقيدة النصارى؛ لأنهم حرفوها .

تعريف التوحيد :

التوحيد هو إفراد الله تعالى بالوحدانية بمعنى أن الله واحد0

تعريف الدين :

الدين هو كل شي يدين به العبد ويعتقده لربه 0

مثال : أدين بأن الله واحد بمعنى أعتقد بأنه واحد0

شرح البسملة :

(البسملة) معناها بسم الله الرحمن الرحيم كما نقول (الحوقلة) نعني لا حول ولا قوة إلا بالله ، وكذا (الحمدلة) نعي بها الحمد لله رب العالمين .

بسم الله الرحمن الرحيم

(الباء) : للاستعانة ، بمعنى أستعين بسم الله ، فإذا قالها القارئ في أول قراءته فإنما يقصد أني أستعين باسم الله في قراءتي ، وإذا قالها في أول الطعام فكأنه يقول : أستعين باسم الله في تناول طعامي ، وإذا قالها في أول كل عمل يعمله فإنه يعنى : أستعين باسم الله في كل عمل أعمله .

اسم : مأخوذ من الوسم وهو العلامة ، محمد علامة على شخص معين .

الله : اسم علم يدل على الذات العلية - جل جلاله ، ولا يطلق إلا عليه تعالى ، قال سبحانه : { هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا(1) } ، أي هل تعلم أحداً تسمى باسمه تعالى ( الله ) .

الفرق بين كلمتي الإله والله :

الإله : تطلق على أي معبود سواء كان حقاً أم باطلاً فبعضهم يسمي الشمس إلهاً والحجر إلهاً والصنم إلهاً0

(1) مريم / 65

٦ / ٨٩