عقيدة التوحيد محققة لعمرو بن جميع
الجزء ١ · صفحة ٣… ويُمكن أن يُقال أنّ هذه المقدّمة آخر ما نُقل عن البربرية إلى العربية من المؤلّفات. وهذا الطور طور التأليف بالبربرية -من أهمّ أطوار التاريخ الإسلامي في شمال إفريقيا- يدلّ على ما بذله أسلافنا من الجهود في هداية البربر إلى الإسلام، وتمكينهم فيه، بما لم يبلُغ إليه سواهم، فجزاهم الله عن الإسلام أحسن جزاء >>.(1)
… مكانته :
… لقد حظيت -عقيدة العزّابة- بمكانة معتبرة في الأوساط العلميّة منذ القديم إلى تاريخ اليوم، فهي لا تزال تدرّس وتحفّظ للناشئة، كما تعدّ من الأوّليات التي يجب على التلميذ حفظها بعد القرآن الكريم والحديث النبويّ الشريف. وفي هذا يقول الشمّاخي بعد أن ترجم للشيخ عمرو بن جُميع: <<… وهي اعتماد أهل جربة وغيرهم -غير نفوسة-(2) في ابتداء الطلبة>>.(3)
… يقول ابن تعاريت: <<…يبتدئون بها في تعليم التلاميذ، لمن أراد منهم أن يستمرّ في قراءة التوحيد والفقه في جربة >>.(4)
… أمّا الشيخ إبراهيم أطفيش فيقول: << قلّ أن نجد ممّن أدركناه من العلماء أو التلاميذ لم يكن من محفوظاته، وذلك في بلادنا -وادي ميزاب- ولعلّ الحال في الجزيرة ونفوسة كذلك >>.(5)
… كما يذكر الجعبيري ذلك فيقول: << وهو أوّل ما يُحفظ في جربة ووادي ميزاب، إلى جانب القرآن الكريم والحديث الشريف >>.(6)
… الكتاب من البربرية إلى العربيّة :
(1) الشيخ علي يحي معمّر، الإباضية في موكب التاريخ: الإباضية في تونس، الحلقة الثالثة، ص 148-149، مطبعة الاستقلال الكبرى، مصر.
(2) لأنّ أهل نفوسة يحفظون عقيدة التوحيد لأبي زكرياء الجنّاوني المطبوع طبعة حجريّة.
(3) الشمّاخي، السير: ص 561.
(4) نقلا عن د. فرحات الجعبيري، نظام العزّابة: ص 253.
(5) أبو إسحاق اطفيّش، مقدّمته على كتاب مقدّمة التوحيد، ص 10، طبعة القاهرة، 1353هـ.
(6) د. فرحات الجعبيري، البعد الحضاري: ج 1، ص 124، المطبعة العربية، نهج طالبي أحمد، غرداية.