عقيدة التوحيد محققة لعمرو بن جميع
الجزء ١ · صفحة ٥٧حكم من جهل آدم - عليه السلام - .: وَمَنْ قَالَ: لاَ أَعْرِفُ آدَمَ - عليه السلام - فَهُوَ مُشْرِكٌ، … وَمَنْ قَالَ لَيْسَ عَلَيَّ مِنْ مَعْرِفَتِهِ شَيْءٌ فَدَعْهُ.(1)
حكم من جهل الرسول - صلى الله عليه وسلم - : وَمَنْ قَالَ : لاَ أَعْرِفُ مَحَمَّدًا - عليه السلام - ُ فَهُوَ … مُشْرِكٌ، وَمَنْ قَالَ : لَيْسَ عَلَيَّ مِنْ مَعْرِفَتِهِ شَيْءٌ فَقَدْ كَفَرَ … وَنَافَقَ.
أصل تسمية آدم : وَسُمِّيَ آدَمُ آدَمَ لأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ أَدِيمِ الأَرْضِ.(2)
أصل تسمية حواء : وَسُمِّيَتْ حُوَّاءُ حُوَّاءَ لأَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ ضِلْعِ آدَمَ القَصِيرِ … اليُسْرَى.(3)
ما يندب معرفته من الملائكة : … وَيُسْتَحَبُّ مَعْرِفَةُ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ مِنَ … المَلاَئِكَةِ:
? أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ يَخْتَلِفُونَ عَلَى ابْنِ آدَمَ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ؛(4)
(1) 180) أي: اُتركه، ولا تحكم عليه بالشرك.
(2) 181) أديم الأرض: قال في اللسان: <<وأدمة الأرض باطنها، وأديمها: وجهها>>. (ابن منظور، لسان العرب: ج1، ص97، -باب أدم- طبعة دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان، ط 3، 1993م ).
(3) 182) قيل أصل تسمية حواءَ حواء، لأنّها خُلّقت من حيّ، وهو آدم - عليه السلام - .
(4) 183) لقوله تعالى في شأن الحفظة: ﴿ إذ يتلقّى المتلقّيان عن اليمين وعن الشِمال قعِيد ما يلفِظ من قول إلاّ لديه رقيب عتيد ﴾. [ ق 17 - 18 ]. ولقوله - صلى الله عليه وسلم - : << يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنّهارخطأ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.، ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر، ثمّ يعرجُ الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم= =وهم يُصلّون، وأتيناهم وهم يُصلّون >>. ( مالك، الصّلاة في السفر: ( 24 ) باب جامع الصّلاة، رقم:82 ).