عقيدة التوحيد محققة لعمرو بن جميع
الجزء ١ · صفحة ٦… 2- أبو سليمان داود بن إبراهيم التلاتي ( ت: 967 هـ )(1)
… يقول التلاتي في مقدّمة شرحه وهو يضبط لنا منهجه ما يلي:
… << فهذه تذكرة لشيء من المسائل على بعض كلمات العقيدة، عقيدة التوحيد؛ من حدود وآيات وأحاديث وآثار مناسبة، مشابهة لتلك الكلمات،كان التلامذة في بعض المجالس يكتبونها كما يكتبون العقيدة>>.(2)
… وبالفعل فقد جاء شرحه هذا وفيّا للمنهج الذي رسمه في خطّته، وأنّه ميّزه بصبغة وعظية بعيدة عن النزعة الجدلية، والاِحتجاج العقلي. كما تُوفِّر للقارئ ما يحتاج إليه من الآيات والأحاديث للتأكّد من مفهوم المتن وقيمته، مع عدم الاِستغناء عن بعض الشروح اللغوية والاِصطلاحية عندما يلزم الأمر لفهم النّص المشروح.(3)
… 3- شرح عمرو بن رمضان التلاتي ( ت: 1187 هـ )(4) المسمّى بـ: نظم التحقيق في عقود التعليق.(5)
… يُشير التلاتي في مقدّمته واصفا طريقته فيقول: <<…مزيل لما فيه من الصعوبة الشديدة، ومشيد لما فيه من الفوائد الأنيقة، يرتاح له أولوا الألباب السالمة صدورهم من الحقد، لعذوبة لفظه المتين، وما حواه من التدقيق والتبيين…>>الخ.
… والناظر في هذا الشرح يُدرِك أنّ التلاتي قصد الشرح اللغوي، عدا بعض الإشارات السريعة للتعريفات الأصولية، كما يُلاحظ أيضا أنّه لم يُفرد فصولا لبعض القضايا كما يفعل عادة في الشروح الأخرى.(6)
(1) 13) راجع ترجمته في معجم أعلام الإباضية، جزء المغرب منذ نشأة المذهب إلى نهاية القرن 14 هـ/ 20م، إعداد فرقة بحث جمعيّة التراث تحت إشراف: د/ محمّد صالح ناصر.
(2) 14) الشيخ التلاتي، شرح العقيدة: ص 11، ضمن كتاب مقدّمة التوحيد وشروحها.
(3) 15) د. فرحات الجعبيري، البعد الحضاري: ج1 ، ص 139.
(4) 16) راجع ترجمته في كتاب معجم أعلام الإباضية، جزء المغرب، رقم: 765.
(5) 17) نشير هنا إلى أنّنا نكتفي بتبيين منهجه من خلال هذا الشرح فقط.
(6) 18) د. فرحات الجعبيري، البعد الحضاري: ج1 ، ص 139.