العقيدة الإسلامية "عقيدتي"

• يثابُ زيدٌ لأنه ضربَ اليتيمَ لمصلحةٍ.

مثلاً (ب): ضربَ زيدٌ يتيماً ظلماً.

• فِعْلُ الضربِ ...... خلقَه اللهُ تعالى.

• اكتسابُ فعلِ الضربِ ...... زيدٌ باختيارِه.

• يعاقبُ زيدٌ لأنّه ضربَه ظلماً وعدواناً.

قاعدةٌ:

- كلُّ فعلٍ ينسبُ إلى اللهِ تعالى فالمقصودُ بهِ ــ خلقُ اللهِ لذلكَ الفعلِ مثلاً " مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا "الكهف17 فيقصدُ بـ (يهد) و (يُضلل) خلقُ الهدايةِ وخلقُ الضلالِ و تهيأةُ أسبابِهما … وهكذا.

- و كلُّ فعلٍ ينسبُ إلى الإنسانِ فالمرادُ به ـــ اكتسابُ الإنسانِ لذلكَ الفعلِ، مثلاً " من اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا "الإسراء15فالمرادُ بالهدايةِ هنَا اكتسابُ الهدايةِ منْ قبلِ الإنسانِ … وهكذَا.

سادساً: آثارُ و مظاهرُ الإيمانِ بالقضاءِ والقدرِ

أخي المسلمُ: اعلمْ أنّ للإيمانِ الصحيحِ بقضاءِ اللهِ وقدرِه مظاهرَ و آثاراً يسمو بها المؤمنُ به … منْها:

1 - أنْ يكونَ معتقداً اعتقاداً جازماً أنّ كلَّ شيءٍ يحدثُ أو يقعُ في هذا الكونِ ــ خيرا أو شرا ضرا أو نفعا ــ إنما هوَ بقضاءِ اللهِ وقدرِه.

2 - أنْ يرضى بقضاءِ اللهِ و قدرِه ويسلِّمَ لذلكَ تسليماً مطلقاً بنفسٍ راضيةٍ مطمئنةٍ.