غاية المراد في الاعتقاد لنور الدين السالمي

وكُنْ مُوالٍ إمامَ المسلمين ومَنْ … ومَن له في سبيلِ المُكْفِراتِ تَلا

وعادِ في الدِّينِ جبَّاراً وعامِلَهُ … إذ قد يكونُ هناكَ مُؤمِنٌ دَخَلا

لا كُلَّ مَن قد حوى سُلطانُ عِزَّتِهِ … ـرى طاعةٌ فُرِضَتْ إنْ شَرْطُها حَصَلا

ثم الوَلايةُ توحيداً تكونُ وأُخْـ … بِهِ الوَلايةُ أنْ تُلْفِيهِ ممُتثِلا

كذا البراءةُ والشرطُ الذي وجَبَتْ … ـاً هكذا وعدُوَّاً للذي نَصَلا

وربُّنا لم يزلْ للمؤمنينَ وَلِيَّ … أفعالُ تَقْدحُ فيهِ خُذْهُ مُنتَحَلا

وهكذا أبداً ليس الزمانُ ولا الْ … فكلُّنا عامِلٌ بِما له جُعِلا

لكننَّا قد تَعبَّدْنا بِطاعَتِه … وبالذي فعلوهُ الجِدَّ والهَزَلا

معنى مُوالٍ مُعادٍ عالِمٌ بِهِمُ … 51 بيتا

ذكر الكفر وما يشتمل عليه

والشِّرْكُ لابد مِن أنْ تعرِفنْهُ لِكَي … تكونَ في مَقعَدٍ عن غيِّهِ اعتزلا

وهْو المساواةُ بين اللهِ جلَّ وبيـ … ـن الخلقِ أو جحدُهُ سبحانه وعلا

وما سِواهُ مِن الكُفرانِ يلزمُنا … أي عِلْمُهُ إن علِمْنا حُكْمَهُ الفَصِلا⁽¹⁾

مالم نكن راكبيهِ أو نُصوِّبُ مَن … يأتيهِ عمداً وجهلاً هكذا نُقِلا

جهلٌ حمِيَّةُ كِبرٌ بعدَهُ حسدٌ … قواعِدُ الكُفرِ فاحْذَرْ إنها العُضَلا

ورغبةٌ رهبةٌ أركانُهُ ويليـ … ــها شهوةٌ غضبٌ في كُلِّ ما حُظِلا

57 بيتا

ذكر الملل الست وأحكامها

وهذه مِللُ الأديانِ قد نُصِبتْ … لابُدَّ لِلمرءِ مِن أن يعرِفَ المِلَلا

فالمسلمونَ وهُمْ مُوفٍ ومجُترِحٌ … والمجرمون بِنَهْكٍ منهمُ انفَصَلا

أو مُستحِلٌ وأحكامُ الأُولى انتهَكُوا … أنْ يُرْجِعوا كُلَّ ما صابوا وإنْ جَزُلا

وقد يجوزُ لِكُلٍّ ما يجوزُ لنا … إلا الوَلايةُ خُصَّت بالذي عَدَلا

يهودُ ثم النصارى والمجوسُ معاً … والصابِئون لهمْ حُكمٌ وقد عُقِلا

يُسالمون إذا انقادوا على صِغرٍ … بجِزيةٍ أو أبَوْ فالكُلُّ قد قُتِلا

والمشرِكون ذوُوا الأوثانِ ليس لهمْ … سلامةٌ غَيرَ أن دانوا بمِا نَزَلا