فضل الصحابة والرضا عنهم لإبراهيم بيوض

إذن هذا هو الرعيل من الصحابة، ويبدو أنَّ هذه الآية تفسّرها وتبيِّنها آية سورة الحديد، من قوله تعالى: ﴿لا يستوِي منكم منَ اَنفقَ من قبلِ الفتحِ وقاتَل أولئكَ أعظمُ درجةً منَ الذينَ أنفقوا مِن بعدُ وقاتلوا وكُلاًّ وعد الله الحسنى﴾⁽¹⁾ ، وآيةُ سورة التوبة، من قوله تعالى: ﴿والسابقونَ الاوَّلونَ منَ المهاجرينَ والانصارِ والذينَ اتَّبعوهم بإحسانٍ رضيَ اللهُ عنهم ورضُوا عنهُ وأعدَّ لهم جنَّاتٍ تجري تحتهاَ الانهارُ خالدينَ فيها أبداً ذلك الفوزُ العظيمُ﴾⁽²⁾ .

وعبَّر بالسبق والأولويَّة وهما وصفان قد يُغني أحدُهما عن الآخَر، كأن يقول: "والسابقون من المهاجرين والأنصار" أو "الأوَّلون منهم"، ولكنَّ الله تعالى جمع الوصفين معاً.

السابقون الأوَّلون: الأوائل الذين سبقوا إلى الإيمان بالنبيء - صلى الله عليه وسلم - وإلى الهجرة والنصرة، وإلى تقبُّل المهاجرين بينهم، فهؤلاء هم السابقون الأوَّلون.

والذين اتَّبعوهم بإحسانٍ: همُ الذين قال فيهم: ﴿والذينَ ءامَنوا من بَعد وهاجَروا وجاهَدوا معكم فأولئكَ منكم﴾، وهذه الآية تعبّر بصريح العبارة أنَّ الهجرة لا تزال، وبابُها لا يزال مفتوحاً، ولا يزال من فرَّ بدينه من مكَّة في هذا العهد قبل الفتح يُعتبر مهاجراً، ولكن ليس فضله كالأوَّل السابق.

ترى من هم السابقون الأوَّلون من المهاجرين والأنصار⁽³⁾ ؟