فضل الصحابة والرضا عنهم لإبراهيم بيوض

ومن آذاهم فقد آذاني…». والحديث واضح مفهوم، وقد رواه الشيخ اطفيَّش في التيسير⁽¹⁾ كذلك، وقال: «قيل لعائشة رضي الله عنها: إنَّ أناساً يتناولون الصحابة حتَّى أبا بكر وعمر، فقالت: وما تعجبون! انقطع عنهم العمل، وأحبَّ الله أن لا ينقطع عنهم الأجر»⁽²⁾ .

هذا كلام جميل لعائشة، معناه: إنَّ هؤلاء السابقين الأوَّلين الذين ذهبوا إلى ربِّهم وانقطعت أعمالهم، أحبَّ الله تعالى أن لا ينقطع الأجرُ عنهم، من جهة الذين يسبُّونهم، ومن جهة الذين يستغفرون لهم.

وقد قالت عائشة في حديث آخر: «أُمروا بالاستغفار لأصحاب محمَّد فسبُّوهم»⁽³⁾ .

ثمَّ إنَّ الآيات الكريمة، من قوله تعالى: ﴿للفقراء المهاجرين…والذين جآؤوا من بعدهم…﴾ دليل على وجوب حبِّ الصحابة، وعلى كفر وضلال من سبَّهم وشتمهم في أيِّ زمان وأيِّ مكان، خاصَّة الطائفة الأولى من السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار،

وبخاصة أصحاب بدر، وأصحاب أحد، وأصحاب الخندق أو الأحزاب، وأصحاب الحديبية، وأصحاب خيبر، وأصحاب جيش العسرة أو تبوك، الذين نزل فيهم ما نزل، وقد حكم الله تعالى عليهم بأنَّهم المؤمنون حقًّا، وأنَّ كلمة التقوى لازمة لهم، وأنَّهُم أحقُّ بها وأهلها، تم أكَّد لهم المغفرة في آيات كثيرة.

[قصَّة حاطب بن أبي بلتعة]

وأذكر حديثا واحدا في المغفرة كدليل، وهو حديث حاطب بن أبي بلتعة⁽⁴⁾ .