الجزء 5
الجزء ٥ · صفحة ٢١٨ورجل قناء ومقن، أي: صاحب قنا، قال: (1) عض الثقاف خرص المقني والقنا، مقصور،: مصدر الاقنى من الانوف، وهو ارتفاع في أعلى الانف بين القصبة والمارن، من غير قبح.
وفرس أقنى إذا كان نحو ذلك، والبازي، والصقر ونحوه، أقنى لحجنة في منقاره، قال: (2) [ نظرت كما جلى على رأس رهوة ] * من الطير أقنى ينفض الطل أزرق والفعل: قني يقنى قنى.
والمقاناة: إشراب لون بلون، يقال: قوني هذا بذاك، أي: أشرب أحدهما بالآخر، قال (3): كبكر المقاناة، البياض بصفرة * [ غذاها نمير الماء غير محلل ] والقناة: كظيمة تحفر تحت الارض لمجرى ماء الانباط، [ والجمع: قني ] (4).
[ والقنى: الرضا ] قال عز وجل: " وأنه هو أغنى وأقنى " (5)، أي أرضى وأقنع، أي: قنع به وسكن.
قون قين: قون وقوين: موضعان.
(1) التهذيب 9 / 315، واللسان (قنا) غير منسوب أيضا.
(2) ذو الرمة - ديوان 1 / 487.
(3) امرؤ القيس - ديوانه / 16.
(4) تكملة من المحكم 6 / 351 (5) " النجم " / 48 (*)