كتاب العين (محققا) الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي

الجزء 1

الجزء ١ · صفحة ٢٥٠

وعرش الحمار بعانته تعريشا إذا حمل عليها رافعا رأسه شاحيا فاه.

قال [ رؤبة ] (1) كأن حيث عرش القنابلا من الصبيين وحنوا ناصلا وللعنق عرشان بينهما الفقار، وفيهما الاخدعان وهما لحمتان مستطيلتان عداء العنق، أي: طواره.

قال: (2) [ وعبد ] يغوث تحجل الطير حوله * وقد هذ عرشيه الحسام المذكر والعرش في القدم مابين الحمار والاصابع من ظهر القدم، والحمار: ما ارتفع من ظهر القدم، وجمعه: عرشة، وأعراش.

والعرش: مكة: (3) (شعر:) رجل أشعر: طويل شعر الرأس والجسد كثيره.

وجمع الشعر: شعور وشعر وأشعار.

والشعار: ما استشعرت به من اللباس تحت الثياب.

سمي به لانه يلي الجسد دون ما سواه من اللباس، وجمعه: شعر وجعل الاعشى الجل الشعار فقال: (4) وكل طويل كأن السلي * ط في حيث وارى الاديم الشعارا معناه بحيث وارى الشعار الاديم، ولكنهم يقولون هذا وأشباهه لسعة العربية، كما يقولون: ناصح الجيب، أي: ناصح الصدر.

والشعار ما ينادي به [ القوم ] (5) في الحرب، ليعرف بعضهم بعضا.

(1) في النسخ: العجاج، ولم نجد الرجز في ديوانه، وعزاه التهذيب 1 / 415 إلى رؤبة وكذلك اللسان (عرش).

(2) القائل ذو الرمة.

والبيت في الديوان 1 / 648 دمشق.

ورواية نسخ العين: وابن.

وصوابه ما أثبتناه: (عبد يغوث).

ورد البيت في التهذيب 1 / 416 مطابقا لما جاء في الديوان.

وطواره وعداؤه أي: طوله.

(3) بعد هذا: " والعرشة: الحربة ولم يذكره ليث " ويعتقد أنها زيادة من التاج أو تعليق أدخله التاج في النص.

(4) ديوان الاعشى 52 وروايته: وكل كميت كأن السليط…ورد عجز البيت في التهذيب 1 / 418 وورد البيت في

اللسان مطابقا لرواية العين غير معزو أيضا.

(5) زيادة لتقويم العبارة مستفادة مما حكاه التهذيب عن الليث 1 / 418.

[ * ]

٢٤٦ / ٣٬٢٥٦