شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

ب) رتب النفقة؛ أي: أعدها وأصلحها _ ورتبت الطلائع بموضع كذا؛ أي: أثبتها _ ورتبت الشيء؛ أي: جعلته على مراتبه، كترتيب الوضوء وغيره، قال الشافعي: الترتيب في الوضوء واجب _ وهو مروي عن (أبي ثور، وإسحاق، وابن حنبل، وقتادة) ومن وافقهم.

وعند أبي حنيفة، ومالك، والثوري، والأوزاعي: أنه غير واجب.

قال الشافعي: والترتيب بين اليمين واليسار مستحب.

(ل) رتل القرآن ؛أي: ترسل في قراءته، وتمهل، قال الله تعالى: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً)(سورة المزمل:4).

والثغر المرتل: الحسن التنضيد.

الافتعال:

(ج) ارتبج الشيء؛ أي: استغلق.

(ق) ارتتق الفتق؛ أي: التأم.

- - - - - - -

باب الراء والثاء وما بعدها

الأسماء:

(فَعْلة) بفتح الفاء وسكون العين:

(ب) الرثبة: وجع المفاصل، قال الشاعر:

ورثبة تنهض في تشددي = بعد التصابي والشباب الأملد

تشددي؛ أي:قوتي.

وبكسر الفاء:

(د) الرثدة: الجماعة من الناس، يقيمون ولا يطعنون.

(فَعْل) بفتح الفاء وسكون العين:

(د) الرثد: المتاع المنضود، وبه سمى الرجل: مرثدا.

وبكسر الفاء:

(د) قال «أبو عمرو»: الرثد: ضعفة الناس _ جمع: رثدة، ويقال: تركت على الماء رثدا، لا يطيقون محملا.

(مفاعل) بكسر العين:

(د) ذو مراثد: ملك من ملوك «حمير» واسمه (حسان ذو مراثد بن ذي سحر)، من ولده (نشوان بن سعيد) مصنف هذا الكتاب.

ولا يوجد (مراثد) على وزن (مفاعل)، (ومحارب) إلا في «حمير»، ثم لا يوجد إلا في هذا البيت وهو بيت «بلقيس» ملكة «سبأ» ابنة (الهدهاد ابن سرج بن ذي سحر) التي ذكرها الله تعالى في سورة (النمل).

فأمّا (مرثد) فهو من العرب، واشتقاقه من الرثد، وهو: المتاع الكثير المنضود بعضه على بعض.

فاعل:

(ع) الرائع: الذي يرضى بالطفيف من العطية، ويصاحب أصحاب السوء.

فعيل:

(د) الرثيد: المتاع المنضود، قال (يذكر ظلما):

فتذكر أبقلا رثيدا بعد ما = ألقت ذكاء يمينها في كافر

وبالهاء:

(