شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

ن) الرهينة: المرهونة، قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ) (سورة المدثر:38) _ والجمع: رهائن.

قال النابغة في (النعمان بن المنذر):

إذا صرفت أبوابها خضعت له = رقاب معدديها والرهائن.

والرهائن: الذين رهنوا بالطاعة.(فعلان) بفتح الفاء منسوب بالهاء:

(ب) الرهبانية: الرهبة على المبالغة، ثم صارت اسما للفعل _ والرهبان: من لبس المسوح، ومواصلة الصوم، وترك أكل الطيبات، والانفراد عن الناس، ونحو ذلك، قال الله تعالى: (وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا)(سورة الحديد:27)

وفي حديث النبي عليه الصلاة والسلام: لا رهبانية في الإسلام (أي: ليست واجبة).

(فُعلان) بضم الفاء:

(ب) الرهبان: جمع راهب، وهم: الزهاد العباد.

الرباعي:

(فعلل) بفتح الفاء واللام:

(دن) الرهدن: الأحمق.

(فعلول) بضم الفاء:

(ش) رجل رهشوش بالشين معجمة مكررة: حيي كريم، وناقة رهشوش: غزيرة اللبن.

(فعلوت) بفتح الفاء والعين:

(ت) الرهبوت: الرهبة _ يقال: رهبوت خير من رحموت؛ أي: لأن ترهب خير من أن ترحم _ ويقال: رهبوتا (بزيادة ألف).

(فيعلان) بفتح الفاء وضم العين:

(ق) الريهقان بالقاف: الزعفران.

الأفعال:

(فعل) بالفتح (يفعل) بالضم:

(و) قال «ابن الأعرابي»: رها في السير رهوا؛ أي: رفق، قال القطامي (يصف الركاب):

يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة = ولا الصدور على الأعجاز تتكل.

- ويقال: رها بين رجليه.

(فعل – يفعل) بالفتح:

(ز) الرهز: التحرك.

(س) الرهس: الوطء _ والرهوس: الأكول.

(ص) الرهص: شدة العصر _ ويقال: رهصت الحائط: إذا أقمته من الرهص، ورهصته الدابة: إذا أصابتها الرهصة، فهي: مرهوص.

(ل) رهلت الشيء: سحقته.

(م) روضة مرهونة: أصابتها الرهام.

(ن) رهنت الشيء رهنا.

وفي الحديث، قال النبي عليه الصلاة والسلام: الرهن مجلوب، ومركوب.

قال «الشافعي»: يجوز للراهن أن ينتفع بالرهن، من الاستخدام، والركوب، والمؤاجرة، وعنده أن فؤاد الرهن لا يكون رهنا.