شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

ي) الأزابى: الشر- يقال: لفيت منه الأزابى-واحدها: زبى-والأزابى: السرعة والنشاط-والأزابى: الصوت.

قال الهذلي:

كأن أزبتها إذا أردمت هرم = بغاة في أثرها فقدوا

(مَفعَلة) بفتح الميم والعين:

(ل) المزبُلة: لغة في المزبَلة.

فاعولة:

(ق) الزابوقة: اعوجاج فيه.

-ولم يأت في هذا الباب فاء. مثقل العين.

(فعَََُولة) بفتح الفاء وضم العين:

(ن) رجل ذو زبونة أي: منيع، يزبن الناس عنه أي: يدفعهم-وقال بعضهم: يقال: زبونة: إذا كبر.

(فُعال) بضم الفاء:

(د) الزباد: نبت-وزباد اللبن: زبده-يقال: خلط الخاثر بالزباد.

(فعالى) بزيادة ألف:

(د)الزبادى: نبت.

(فِعال) بكسر الفاء مخفف:

(ل)الزبال: ما تحمله النملة بفيها -يقال: ما رازبته زبالا أي: مانقصته شيئا. وأصله: ما حملته النملة بفيها.

وبالهاء:

(ل)يقال: في الإناء زبالة أي: شيء.

(فَعالِيَة)بفتح الفاء وكسر اللام.

(ن)الزبانية: الشُّرط-وقيل: سموا بذلك لزبنهم أهل النار إليها، أي: دفعهم، قال الله تعالى: (سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) العلق 18. واختلفوا في واحد (الزَّبَانِيَةَ)، فقال أبو عبيدة: واحدهم زبنة (بكسر الزاي) وهو: كل متمرد من الجن والإنس- يقال: زَبَنتُه: عفرته. وقال الأخفش: سمعت عيسى بن عمرو، يقول واحدهم زابن. قال الأخفش وقيل: واحدهم زباني، وزبانية. وقال الكسائي: واحدهم زبنى.

(فُعالى) بضم الفاء.

(ن) زبانى العقرب: قرناها.

فعول:

(ر) الزبور: كتاب داود عليه السلام- قال الله تعالى: ﴿ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا ﴾ النساء 163.وقرأ حمزة ﴿ زُبُورًا ﴾ بضم الزاي، والزبور، في جميع القرآن كأنه جمع،وكل كتاب: زبور، وهو (فعول) بمعنى (مفعول) مثل: خلوب، وركوب -والجمع: زبر، قال الله تعالى: ﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴾ أي: الكتب.

(ن) ناقة تزين حالبها، وكذلك: حرب زبون.

فعيل:

(د)زبيد: اسم مدينة "باليمن" من "تهامة".

(ر) الزبير: الداهية، قال الشاعر: