شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج4

د) الزيادة: الزيد – قال الله تعالى: ﴿ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ﴾ ، من الكرامة، وزيادة الكبد: قطعة صغيرة، زائدة منها.

(فعلاء) بكسر الفاء ممدود:

(ز) الزيزاء بالزاي: جمع زيزا، وهي ما غلظ من الأرض، ويجمع على: لزيازي – وأصلها: الواو.

(فعول) بفتح الفاء:

(ن) الزيتون: شجرة الزيت – قال الله تعالى: ﴿ والتين والزيتون ﴾ ، وحكى بعضهم: أرض زيتة، فإن صح ذلك، فهو (فيعول).

الأفعال:

(فعل) بالفتح (يفعل) بالكسر:

(ت) زات الطعام؛ أي: عمله بالزيت، قال الشاعر:

جاءوا بعير لم تكن يمينه = ولا حنطة الشام المزيت خميرها

وزاتهم: أطعمهم بالزيت – وزاته: إذا دهنه بالزيت.

(ح) زاح زيحانًا: إذا بعد.

(د) زاد الشيء زيادة فهو زائد: نقيض نقص – وزاده الله تعالى خيرًا – قال الله تعالى: ﴿ لأزيدنكم ﴾ .

(غ) الزيغ: الميل – قال الله تعالى: ﴿ ومن يزغ منهم عن أمرنا ﴾ ، وقال تعالى: ﴿ من بعد ما كاد تزيغ قلوب فريق منهم ﴾ ، قرأ «حفص» عن «عاصم، وحمزة» : بالتاء، على تذكير الجمع، كقوله تعالى: ﴿ وقال نسوة في المدينة ﴾ ، والباقون بالياء، قال سيبويه: يجوز أن ترفع (القلوب) (بتزيغ) ويضمر في (كاد) الحديث، وإن رفعتها (بكاد) ، قال أبو حاتم: من قرأ (يزيغ) بالياء، فلا يجوز له أن يرفع (القلوب) (بكاد).

(ف) زاف البعير؛ أي: تبختر في سيره، وأسرع – وزافت المرأة في مشيها وزافت الحمامة: إذا مالت –وزاف عليه الدراهم، فهو زائف، وفي حديث عمر: من زافت عليه دراهمه، فليأت السوق، فليقل: من يبتغي بها سوق ثوب، أو كذا وكذا، ولا يخالف الناس عليها، أنها جياد.

(ل) الزيل: الفرق – يقال: زال الشيء عن الشيء: إذا فرق بينهما.

(ن) الزين: نقيض الشين.

(فعل) بالكسر (يفعل) بالفتح:

(ل) يقال: إن الزيل: تباعد ما بين الفخذين كالفحج – ورجل أزيل الفخذين.

الزيادة:

الأفعال:

(ح) أزحت الشيء، فزاح.

(