شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم لنشوان الحميري ج5

ومن يجد بابا مغلقا … ... يجر إلى جنبه بابا فتيحا

أي: واسعا، يعني: باب الطلب.

وفي الحديث: «الشعث الرؤوس لا يفتح لهم السدد».

قال الشاعر:

ترى الملوك قياما عند سدته … ... يغشون باب مرور غير زوار

ويقال: السدة: الفناء حول البيت- ويقال: إن السدة: الشقيقة فوق باب الدار- والسدة: داء يأخذ في الأنف، يمنع من نسيم الريح.

(ر) السرة: ما يبقى في البطن بعد القطع- وسرة الوادي: وسطه وأفضله.

(ن) سنة الوجه: صورته- والسنة في الدين، وغيره: معروفة- والسنة: السيرة والطريقة- قال الله تعالى: ﴿قد خلت سنة الأولين﴾.

قال الهذلي:

فلا تجرعن من سنة أنت سرتها … ... فأول راض سنة من يسيرها

ويروى من سيرة.

ومن المنسوب:

(د) السدي: المنسوب إلى السد، وإلى السدة أيضا.

و"إسماعيل السدي": من المفسرين، وسمي السدي؛ لأنه كان تاجرا يبيع في سدة المسجد بالكوفة.

وبالهاء:

(ر) السرة: وهو النكاح فضموا أوله، كما قيل: رجل دهري أي: أتى عليه الدهر- وسرية الرجل: أمته التي اتخذها للوطء- والجمع: سراري، هي في قول "الفراء": منسوب.

(فِعل) بكسر الفاء:

(ب) السب: الكثير السباب- ويقال: فلان سب فلان، أي: الذي يساببه كما يقال: فلان قرن فلان.

قال الشاعر:

تسبني ولست بسِبِّي … ... إن سِبِّي من الرجال الكريم

والسِّب: الحمار- وجمعه: سبوب- والسِّب: العمامة.

في قوله:

وأشهد من عوف حلولا كثيرة … ... يحجون سب الزبرقان المزعفرا

أي: المصبوغ بالزعفران، وكانت سادتهم يصفرون عمائمهم.

والسب: واحد السبوب، وهي: شقاق الكتاب- والسب: الجبل، في قول أبي ذؤيب الهذلي:

تدلي عليها بين سب وخيطة … ... بجرداء مثل الوكف يكبو غرابها

الخيطة: الوتد- والوكف: النطع.

(ت) يقال: ستة رجال، وست نسوة، وأصله: سدس لأن تصغيره: سديس.

(ر) السر: خلاف الجهر- قال الله تعالى: ﴿يعلم سركم وجهركم﴾.

وفي الحديث: «نهى النبي عليه الصلاة عن نكاح السر».