شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٠٢وإليه الإشارة بقول الناظم: (ففصله اصطفي)، والفاصل ثلاثة أشياء:
أحدها: ما يفصل به [في](1) الماضي فقط، وهو «قدْ» نحو قوله –تعالى-: ﴿ وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا ﴾(2) .
والثاني: ما يفصل به في المضارع فقط، وهو «لمْ» و «لنْ» و«حرف التنفيس» نحو: ﴿ أَيَحْسَبُ الإنسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴾(3) ، ﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ﴾(4) ، ﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾(5) ، ﴿ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى ﴾(6) في قراءة من رفع «يكونُ»(7) ، ونحو:
واعلمْ فعلمُ المرء ينفعُه ُ*** أنْ سوف يأتي كل ُما قُدِرَا(8)
(1) – في (ب، ج، د، هـ): سقط كلمة (في).
(2) – سورة المائدة/الآية/113.
(3) – سورة القيامة/الآية/3.
(4) – سورة البلد/ الآية/5.
(5) – سورة البلد/الآية/7.
(6) – سورة المزمل/الآية/20.
(7) – وهي القراءة المتواترة، ولا توجد هناك قراءة أخرى. انظر:معجم القراءات القرآنية، عبداللطيف الخطيب(10/151)، معجم القراءات القرآنية، أحمد مختار عمر(7/238).
(8) – البيت من الكامل، بلا نسبة في الدرر( 4/30)
والشاهد فيه قوله: «أنْ سوف يأتي» حيث فصل بين «أنْ» والفعل المضارع بحرف التنفيس «سوف».