شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٠٥نزلتمْ منزلَ الأضيافِ منَّا *** فعجَّلنا القِرا أنْ تشتمونا(1) ،(2)
وقول الناظم: (فاعتُمد):فعل ماض مبني للمجهول، والمعنى: فجعلت هذه الأوجه الأربعة عمدة.
الكلمة الرابعة «مَنْ»
[مَنْ شرطُ موصولٍ بها فاستفهما منكورَ موصوفٍ وجا متمِّما](3)
الكلمة الرابعة مما جاء على أربعة أوجه:
«مَنْ» -بفتح الميم [وسكون النون ](4) –
[فأحد أوجهها: أنْ تكون شرطية فتجزم فعلين، كالتي في قوله تعالى: ﴿ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ﴾(5) ](6) .
الوجه الثاني: أنْ تكون موصولة فتحتاج إلى صلة وعائد، كالتي في قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ ﴾(7) ، ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ ﴾(8) .
(1) – قال ابن هشام في المغني (1/83): والصواب أنها مصدرية، والأصل كراهية أنْ تضلوا، ومخافة أنْ تشتمونا، وهو قول البصريين، وقيل: هو على إضمار لام قبل «أنْ» و «لا» بعدها، وفيه تعسف.
(2) – البيت من الوافر، لعمرو بن كلثوم في ديوانه (ص73).
والشاهد فيه قوله: «أن تشتمونا» حيث يقدر الكوفيون: أنّ«أن» بمعنى «لئلا»، ولكن بعد حذف (لام التعليل الجارة) و(لا النافية)، ويقدر البصريون أن مفعولا لأجله محذوف، وأنّ «أن تشتمونا» مصدر مؤول في محل جر مضاف إليه.
(3) – في (هـ): لِلْشَرْطِ وَالوصْلِ وَالاسْتِفْهَامِ مَنْ *** مُنكَّرًا بالنقْصِ والتمِّ ارْسُمَنْ
(4) – زيادة في (ب).
(5) – سورة النساء/الآية/123.
(6) – في (ب): اختلاف العبارة قليلاً مع اتفاق المعنى.
(7) – سورة البقرة/الآية/8.
(8) – سورة الحج/الآية/11.