شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١٢٧وواو القسم(1) نحو: ﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴾(2) ولا يذكر معها فعل القسم؛ [بل](3) يحذف وجوبًا فإنْ تكررت كما في السورة كانت الأُولى قسمًا [وما بعدها](4) عاطفة، وإلا لاحتاجتْ كل واحدة إلى جواب(5) .
الوجه السابع: أنْ تكون عاطفة لمطلق الجمع [من غير معية](6) ولا ترتيب على الأصح(7) ،
فإنْ أريد أحد ذلك [جيء معهما] بقرينة خارجية](8) نحو: (جاء زيد وعمرو قبله، أو معه، أو بعده)، [وقول الناظم: (في نسق بما التزم) أي: في تساوي المعطوف بالمعطوف عليه بما التزم المعطوف عليه من الأحكام](9) ،(10) .
(1) ـ وشرطها ألاَّ تدخل إلا على مظهر ،ولا تتعلق إلا بمحذوف. انظر: مغني اللبيب،ابن هشام(1/678).
(2) – سورة التين/ الآية/1.
(3) – في (ب، د،هـ): (لكن) بدل (بل).
(4) – في(ب): (والثانية) بدل (وما بعدها).
(5) – انظر:مغني اللبيب،ابن هشام(1/678).
(6) – في (ب): بلى معية.
(7) ـ وهو مذهب البصريين، وعلى هذا إذا قيل: (قام زيد وعمرو) احتمل ثلاثة معان وهي: إمّا أن يكون قام معه أو قبله أو بعده، وإنما يتبين ذلك بالقرنية، قال ابن مالك: وكونه للمعية راجح، وللترتيب كثير ولعكسه قليل: وقال في الألفية:
وَاعطفْ بواوٍ لاحقًا أوْ سابقًا *** - في الحكمِ- أو مصحابًا موافقًا
وذهب الكوفيون إلى أنّها للترتيب، ورُدَّ بقوله تعالى: ﴿ إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا ﴾ (سورة المؤمنون/الآية/37). انظر:مغني اللبيب،ابن هشام(1/665)،شرح ابن عقيل(2/207).
(8) – في (هـ): جيء بينهما بقرينة من خارج.
(9) – في (هـ): سقط.
(10) ـ قال ابن هشام في المغني (1/666): «وتنفرد عن سائر أحرف العطف بخمسة عشر حكمًا:
1. … احتمال معطوفها ثلاثة معان وهي: عطف الشيء على مصاحبه، وعلى سابقه، وعلى لاحقه.
2. … اقترانها بـ«إمَّا» نحو: ﴿ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴾ (سور الإنسان/ الآية/3).
3. … اقترانها بـ «لا» إن سُبقتْ بنفي ولم يقصد المعية، نحو: (ما قام زيد ولا عمرو).
4. … اقترانها بـ«لكنْ» نحو: (قام زيد ولكن عمرو جالس)، ونحو: «ولكنْ رسول الله».
5. … عطف المفرد السببي على الأجنبي عند الاحتياج إلى الربط، نحو: (مررت برجل قائم زيد وأخوه).
6. … عطف العقد على النيّف، نحو: (أحد وعشرون).
7. … عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها، كقول الشاعر: =
=
بكيتُ وما بُكا رجلٍ حزينٍ *** على ربْعَينِ مسلوبٍ وبالي
8. … عطف ما حقه التثنية أو الجمع، كقول الفرزدق:
إنَّ الرزيةَ لا رزية مثلها *** فِقدانُ مثلِ محمد ٍ و محمدِ
9. … عطف ما لا يُستغنى عنه، نحو: (جلستُ بين زيد وعمرو).
10. … عطف العام على الخاص، نحو: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وللمؤمنينَ والمؤمنًاتِ ﴾ (سورة نوح/الآية/28).
11. … عطف الخاص على العام، نحو: ﴿ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ ﴾ (سورة الأحزاب/الآية/7).
12. … عطف عاملٍ حُذِفَ وبقيَ معمولُه على عاملٍ آخر يجمعهما معنى واحد، نحو:
… ... إذا ما الغانياتُ برزنَ يومًا *** وزججنَ الحواجبَ والعيونا =
= أي: وكحلن العيونا، والجامع بينهما التحسين.
13. … عطف الشيء على مرادفه، نحو: ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾ (سور يوسف/الآية/86)، و ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ﴾ (سور البقرة/الآية/157).
14. … عطف المقدم على متبوعه للضرورة مثل:
ألا يا نخلةً مِنْ ذاتِ عِرْقٍ *** عليكِ و رحمةُ اللهِ السلامُ
15. … عطف المخفوض على الجِوار، نحو: ﴿ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ﴾ (سور المائدة/الآية/6)، فيمن خفض: «وأرجلِكم».