شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج

الثالث: أن يكون حرفًا مصدريًا مرادفا ل "أنْ" إلا أنها لا تنصب، وأكثر وقوعها بعد " ودّ" نحو: ﴿ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ ﴾⁽¹⁾ أو" يودّ " نحو: ﴿ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ ﴾⁽²⁾ ،وأكثرهم لا يثبت هذا القسم، الرابع: أن يكون للتمني نحو: ﴿ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾⁽³⁾ - أي: فليت لنا كرة- قيل: ولهذا نصب "فنكون" في جوابها كما تنصب "فأفوز" في جواب" ليت" في قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ ﴾⁽⁴⁾ ولا دليل في هذا لجواز أن يكون النصب في "فأفوز" مثله في قوله:

للبس عباءة وتقر عيني ** أحبّ إليّ من لبس الشفوف

وقوله تعالى: ﴿ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً ﴾⁽⁵⁾ . الخامس: أن يكون للعَرْض نحو( لو تنزل عندنا فتصيب راحة)، ذكره في التسهيل: وذكر له ابن هشام اللخمي معنى آخر، وهو أن يكون للتقليل، نحو: « تصدقوا ولو بظلف محرق»،« واتقوا النار ولو بشق تمرة».

(