شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج

الجزء ١ · صفحة ٧٠

الوجه الأول: [يقال فيها في نحو: لَمَّا جاء زيد جاء عمرو](1) حرف وجود لوجود، ألا ترى أنْ كون وجود مجيء زيدٍ متعلقٌ بكون وجود مجيء عمرو، ومنه: عفا لَمَّا عُصِي، ألا ترى أن وجود العفو -وهو تأخيرٌ لعقوبة العذاب- [متعلق بوجود المعصية؛ إذْ لا يصح أنْ يكون مستحقًّا للعذاب](2) حتى يكون عاصيًا، وتختصُّ في هذا الوجه بالماضي على الأصح، وكونها حرفًا هو مذهب سيبويه(3) ، وذهب الفارسي(4) ومتابعوه إلى أنها ظرف بمعنى حين، فيكون المعنى: حين جاء زيد جاء عمرو، وهو غير ملتزم(5) .

وَاجْزِمْ بها في نَفْيِ فِعْلٍ سَيَجِي وُقُوعُهُ نحوُ: وَلَمَّا يَخْرُجِ

الوجه الثاني: من أوجه «لَمَّا»: يقال فيها في نحو ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾(6) حرف ينفي حدث المضارع، فيقلبه ماضيًا متصلاً نفيه بالحال، متحقق الوقوع فيما سيجيء- أي: يستقبل- ألا ترى أنهم لم يذوقوا العذاب إلى الآن، وأنَّ ذوقهم له متوقع، ومنه: لَمَّا يخرج، ألا ترى أن المعنى لم يخرج إلى

الآن وأنَّ خروجه متوقع، ويجزم بها في هذا الوجه المضارع كما في المثالين، [فتدبر](7) .

(1) – في (ب): (في نحو: لَمَّا جاء زيد جاء عمرو، يقال فيها).

(2) – في (ب، ج، د، هـ): سقط.

(3) – سبق التعريف به.قال المرادي في الجنى الداني ص594:والصحيح ما ذهب إليه سيبويه لأوجه.

(4) – سبق التعريف به.

(5) – انظر: موصل الطلاب، الأزهري ص99،مغني اللبيب،ابن هشام(1/537)،الجنى الداني،المرادي،ص594.

(6) – سورة صّ/الآية/8.

(7) – في (هـ): سقط.

٧٠ / ١٦٨