شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج

الثالث: أنْ تكون للوعد، وذلك متى ما وقعت بعد الطلب في الكلام، فتقول في جواب من قال: أَعْطِنِي كتَابًا: نَعَمْ؛ تريد وعده بذلك، ولم ينبه سيبويه⁽¹⁾ على الوجه الثاني، وذلك أنه قال: (نَعَمْ:عدة وتصديق)⁽²⁾ .

الكلمة الرابعة «إِيْ»، [وأشار إليها بقوله ]⁽³⁾

وقد أتت «إِيْ» في المعاني كـ«نَعَمْ»، وفارقَتْها في التزامِها القَسَمْ

الكلمة الرابعة مما جاء على ثلاثة أوجه

«إِيْ»:

- بكسر الهمزة وإسكان الياء مخففة – وهي كـ «نَعَمْ»، فتكون تصديقًا بعد الخبر المثبت والمنفي، وإعلامًا بعد الاستفهام، ووعدًا بعد الطلب، وتفارقها في كونها ملازمة للقسم، فتقول في جواب من قال( حضرت الصلاة، أو ما حضرت الصلاة): إِيْ والله- أي صدقت-، وتقول في جواب من قال: أفهمت من كلام الشيخ؟ إِيْ والله، تريد إعلامه بذلك، ومنه قوله تعالى: ﴿ وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي ﴾⁽⁴⁾ وتقول في جواب (اعط خالدًا درهمًا، وعلمني مسألة): إي وربي، تريد وعده بذلك⁽⁵⁾ .

الكلمة الخامسة «حَتَّى»

لِلْجَرِّ «حَتَّى»، وَهَيْ ِإمَّا كَـ «إِلَى»، أَوْ «كَيْ»، أَوْ الوَجْهَانِ فِيْهَا قُبِلَا

الكلمة الخامسة مما جاء على ثلاثة أوجه

«حتَّى»:

الوجه الأول: [أن تكون]⁽⁶⁾ حرف جر فتدخل على الاسم الصريح، ولا تكون إلا بمعنى «إلى» نحو: [قوله تعالى]⁽⁷⁾ { [ سَلامٌ]⁽⁸⁾ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }⁽⁹⁾ ،