شرح بلوغ الأمل في تفصيل الجمل لنور الدين السالمي تحقيق محمد الإسماعيلي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٨٤الكلمة الثامنة «إنّ»
أكِّدْ بِـ «إنّ» غالبًا، أَوْ جِىءْ بِها مُحَسنًا، وتارةً مُنَبِهًا
هذا البيت واللذان [يليانه](1) من الزيادة على الأصل؛ وذلك أنه قد تكاثر الكلام على «إنّ»
-بكسر الهمزة وتشديد النوّن–أنّها للتوكيد حتّى كاد لا يوجد لها[معنى ](2) غيره(3) ،
ثمّ إنّي عثرت لها على معنيين آخرين أفادهما أبو السعادات(4) في حاشيته [على شرح الخبيصي(5) ](6) على التهذيب إلا أنه لم يمثل لهما.
الوجه الأول:[-وهو الغالب فيها-أن تكون للتوكيد](7) ،وذلك إذا كان المقام مقام تردد أو إنكارٍ كالتي في قوله تعالى: ﴿ وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ ﴾(8) ،
[
(1) – في (أ): واللذان يليانه، وفي (ب): والذي يليه، وفي (د) واللذان يليانهن.
(2) – زيادة في (ب،ج،د،هـ).
(3) ـ قال ابن هشام في المغني، (1/83): "إنَّ على وجهين: الأول: أن تكون حرف توكيد، الثاني: أن تكون حرف جواب بمعنى« نَعَمْ» خلافا لأبي عبيدة"، وذكر مثل ذلك المرادي في الجنى الداني، ص 393، ص 398.
(4) – هو هبة الله بن علي بن محمد الحسني، أبو السعادات المعروف بابن الشجري (450_542هـ) نسب إلى بيت الشجري من قبل أمه، وقال بعضهم: لأنه كان في بيته شجرة، وليس في البلد غيرها، ولد بغداد وتوفي بها، كان ابن الشجري أوحد زمانه وفرد أوانه في علم العربية ومعرفة اللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها، متضلعًا من الأدب، وكان حسن البيان وحلو الألفاظ، له كتب كثيرة منها، «الأمالي»، و«الحماسة»، و«ما اتفق لفظه واختلف معناه»، و«شرح اللمع لابن جني» وغيرها.[ الأعلام: 8/74، بغية الوعاة: 2/324].
(5) – هو محمد بن أبي بكر الخبيصي، أحد شرّاح كافية ابن حاجب في النحو، ولم أقف على ترجمته.
(6) – في (ب): سقط.
(7) – في (ب): اختلاف العبارة مع اتفاق المعنى.
(8) – سورة هود/الآية/37