الشيخ اطفيش – القطب - ودوره في التواصل الحضاري بين الجزائر وعمان

القضاء، ثمَّ اعتزله لَما بسط الاستعمار الفرنسيُّ نفوذه على منطقة ميزاب سنة 1882م.

كان القطب عدوًّا عنيدا لفرنسا، وَمِمن وقف بقوَّةٍ في وجه الاحتلال، ودعا إلى مقاطعة المستعمر وعدم التعامل معه، ويذكر أنَّهُ نصب خيمة في حومة الدبدابة بين غرداية

وبني يسجن، احتجاجا على دخول فرنسا المنطقة. وكان حريصا على وحدة المسلمين، يعصره الألم على ما آل إليه أمرهم، من فرقة وهوان، وذلٍّ واستعمار، يدعو للنصر للمجاهدين في كُلِّ بلاد العالم الإسلاميِّ. وكان مؤيدًا للخلافة العثمانية على ما داخل نظامها من انحراف لأنَّهَا كانت تمثل وحدة المسلمين.

له مراسلات مع السلطان عبد الحميد الثاني، وغيره كسلطان زنجبار، وإمام عُمان. وسنقف عند بعض هذه المراسلات مع علماء عمان في الصفحات القادمة من البحث.

شهد له بالرسوخ في العلم علماء كثيرون: منهم رائد النهضة الإصلاحية في المشرق الشيخ محمَّد عبده وَبَعض علماء الحجاز. ولقَّبه مجدِّدُ العلم بعُمان الإمام نور الدين السالمي (و: 1286هـ/ ت: 1332هـ)⁽¹⁾ بـ «قطب الأيمَّة».

أطال الله في عمر القطب فقضى قرابة قرن من الزمان في الجهاد العلميِّ، والإصلاح الاجتماعيِّ إلى أن توفي سنة 1332هـ / 1914م.

تواصل القطب اطفيش مع أهل عمان:

رأينا فيما سبق كيف كانت لذخائر الكتب العمانية دورا في تكوين شخصية القطب وتفتيق مواهبه، وكيف تشكلت عصاميته على هدي مكتبتي معلمه الشيخ ازبار وأخيه إبراهيم، وكان كلاهما قد نهل من معين العلم والفقه في عمان … فجاز أن نقول بأن القطب كان يدين للعمانيين بالفضل والرعاية الفكرية، فإن للشيخ القطب امحمد بن يوسف اطفيش بزغ نجمه وبزَّ في باب العلم والإصلاح أقرانه، نال العمانيين فضله، ووصلهم عطاؤه، فكانت له أيادي بيضاء على العُمانيين ونهضتهم العلمية والسياسية، فأهل عمان يعدُّونه أب النهضة العُمانية في الجانب العلمي، وعلى يديه تكوَّن صديقه الشيخ نورالدين السالمي الذي أشرنا إليه قبل حين، وغيره من المشائخ العمانيين على كثرتهم كما تشير المراسلات الكثيرة الموجودة بين أيدينا وسوف نفرد لها حيزا من البحث بعد حين. فللعمانيين كتاب «كشف الكرب بأجوبة القطب»، وللمغاربة مجموعة مراسلات القطب التي حفظها تلميذ القطب ونسَّاخه الشيخ حمو بن باحمد بابا اوموسى (ت: 1376هـ /1957م)⁽²⁾، وغيرها من المجموعات المتنوعة التي لم تر النور بعد، وتعد في أغلبها