شخصية القطب اطفيش من خلال تواصله مع الدولة العثمانية

يروي القطب قصّة طويلة، نقلا عن أحمد بن قاسم الحجري الأندلسي⁽¹⁾ -وهو من أواخر الموحدين بالأندلس- في ذِكر ما وقع له بمدينة غرناطة مع القسِّيس الكبير، في شأن قراءة الرّق، الذي وُجِد في صومعة «تُربانة» وهذا عام (969هـ/1562م)، فمِمّا نقل القطب عنه قوله: «وأيضا كان في الجفْر⁽²⁾ مكتوب، يقول: من أقصى المغرب على ماء البحر، يأتي سريعا أقوام إلى بلاد النصارى، وتصل الهملى إلى رومة، وذكر مما ينزل بالنصارى من الشرِّ والخسران .. شيئا كثيرا، وعلامة ذلك أن يملك الشرقيُّ مدينة البحر بلا محال، ولم يشك أحد ممن سمع ذلك؛ أن الشرقي هو سلطان المشرق، وأنه سلطان التّرك -نصره الله- … وذلك الرّق القديم كان مِن زمان سيدنا عيسى -عليه السلام- أو قريب منه جدّاً؛ لأن سسليوة الذي كتبه ووضعه في الصومعة خوفا من سلطان نيرون كما قال هو فيه، لأنه كان يقتل النصارى … »⁽³⁾. هذه الرواية التي رواها القطب، حملت طابع النبوة، وتكشف للنصارى بعض (المغيّبات) التي قد لا تسرّهم، وقد أوردها القطب في سياق ذكر «حِجج رسالته -صلى الله عليه وسلم- من كتب الله تعالى والأخبار الصادقة» .. تفيدنا أن القطب ينظر إلى سلطان الترك، بهذا المنظار الرّوائي، الذي دُونه نصرة الله وظهور أهل الإسلام على أهل الملل الأخرى. وفي تصوّر امتداد هذا السلطان؛ ينقل القطب عن الورجلاني حديثه عن الأقطار، التي فتحها الله تعالى لنبيه -صلى الله عليه وسلم-، فذكر جلّها ثم قال: «وبعد الخمس مائة من الهجرة، فتح الله عليه بلاد السّودان إلى الجزائر الخالدات .. فهو ملك الأرض، فهو ملك الأرض، من فرغانة إلى غانة»، فعقّب القطب عليه بقوله: «قال المؤلف قلت: بل المغرب كله .. من الإسكندرية إلى الجزائر الخالدات في البحر المحيط، المقابلات لمرّاكش، ولم يذكر مِن وراء البحر إلى البرّ الطويل شيئا، مما يخرج إليه من مضيق الأندلس، وقد امتدت مملكة الترك في الإسلام، في البرّ الطويل من البحر إلى نحو ما يقابل مالطة، ودخل الإسلام مالطة أيضا، وجزيرة صقِّلية وجزائر صغار بين ذلك وبين الأندلس … »⁽⁴⁾.

محل الشاهد في هذه النقول، هي في هذه الروح المحبّة لامتداد سلطان الإسلام، مع ملاحظة أن الوارجلاني⁽⁵⁾ توفي قبل منشأ ما يُسمِّيه القطب بـ «مملكة الترك»، ولكنه عقّب كما لو أن الوارجلاني تغافل عن مزيد من أراضي الإسلام ..

وفي كتابه الإمكان فيما يجوز أن يكون أو كان، الذي كان يؤلِّفه عام (1302هـ/1885م)، وفي سياق حديثة عن دولة الحفصيين وأمرائها، بمناسبة ذِكر أن نسب جدِّه يتّصل بالحفصيين، فهو من ذرية عمر بن الخطاب الحفصي؛ نجده يقول: « … وانقضت دولة الحفصيين بتونس، فكانت بأيدي التّرك المسلمين إلى هذه الأعوام، ولكن لا تصفو لهم، وفي أوائل المائة الرابعة بعد الألف