المصنف (ج4) لأبي بكر الكندي - موافق للمطبوع

ويقال كل مضطجع نام فعليه الوضوء.

مسألة:

قيل: دخل على أبي العلاء وهو بنزوى متكئاً عل وسادة، فسئل عمن اتكأ على وسادة فنعس؟ فقال الربيع: من أخذته السنة وهو متكئ لم ينقض طهره.

مسألة:

قال بعض أصحابنا: إن الناعس في الصلاة لانتقض طهارته، قئماً كان او ساجداً. وبهذا قال: ليس على من نام قائما أو راكعا أو ساجدا الوضوء إنما الوضوء. إنما الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه متى اضطجع استرخت مفاصله.

ممسألة:

اتفق الناس على أن المتطهر إذا تغير عقله، انتقضت طهارته، سواء كان تغير عقله من غشية أو جنون، قاعداً كان أو قائماً.

وقال عبد الله ومحمد بن محبوب: إن طهارته تنتقض في كل شيء بغير عقله، من نعاس أو غيره قاعداً كان أو قائماَ، إلا أن يكون في الصلاة.

قال أبو الحسن: من استند إلى شيء مما يمكن النوم عليه ونعس، فأحب أن ينتقض وضوؤه، ومن ركب دابة فنام عليها، فلا نرى عليه نقضاً.