الجزء الثامن

الخشب أن ذلك يجزيه، وقال أبو حنيفة: عليه أن يزيل ما عدا المخرج، فإجماعهم يدل على أن المراد التنظيف.

وبعد فقد أجمع مخالفونا على تصويبنا باستعمال الماء ولم نوافق أحداً منهم إذا عدل عن الماء بالحجارة إجازة ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خيّرهم في أي هذه الطهارات شاءوا فعلوا، وقد أمر الله تعالى باجتناب الخبائث وأوجب إزالة النجاسات عن الأبدان والثياب للصلاة ولأن لا يقربه المخاطب بها إلا بعد طهارة، فالواجب على المتعبد إزالتها، وقد عرضنا أن الماء الطهور يعني مطهراً فهو مطهر لنا لقول الله جل ذكره: ﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً﴾ (الفرقان:48)، وقوله: ﴿لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ﴾ (الأنفال:11)، وعلى من ادعى إجازة غيره إقامة الدليل.

ومن الكتاب: وفي الرواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إذا استنجمرت فأوتر»، وقد استجمر بثلاثة أحجار في رواية ابن مسعود.

وغيره: فأما الشافعي فجوز الاستجمار بحجر واحد إذا كان له ثلاثة أحرف، فزعم أنه قد استعمل المعنى من العدد وأتى بالاسم فكان يجزينا بثلاث مدرات أو ثلاثة أحجار، وأما أنتم فما يسعكم إلا الغسل لأنا كنا من قلة الطعام نبعر كما يبعر البعير وأنتم تثلطون ثلط البعير (رجع إلى كتاب بيان الشرع).