الجزء الأول

فَوْتَ*) *⁽¹⁾ ما هذا الفوت وما هذا الفزع؟ قال: معي -والله أعلم- أن معناه: إذا جاء أمر الله من الموت والهلاك، فزعوا منه فلا يفوتون على فزعهم أمر الله تبارك وتعالى، أي فلا فوت لا يفوتون * (*وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ*) *⁽²⁾ أخذهم أمر الله تبارك وتعالى، من الموت والهلاك والله أعلم بتأويل كتابه.

قلت له: فقوله: * (*وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ*) *⁽³⁾ أهو عند الموت يقولون أنهم آمنوا بالله وبرسوله؟ قال: هكذا عندي إذا جاءهم أمر الله آمنوا بالذي كانوا به يكفرون به مما دعوا إليه.

قلت له: فقوله تعالى: * (*وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ*) *⁽⁴⁾ ما معنى التناوش وأنى؟ قال: فمعي أن معنى أنى: أين تعاطيه لهم تعاطيه أن ينالوه، فهذا معي معقول في كلام العرب تناوش تعاطاه ولا يناله أو يناله على التعاطي له.

قلت: فتناوشه وتعاطيه في حين ذلك أهو التوبة؟ قال: هو طلب الإيمان بما كفروا لتوبة مما أصروا عليه، هكذا عندي أنه قيل. والله أعلم.

قلت له: فقوله تعالى: * (*وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ*) *⁽⁵⁾ ما كانت شهوتهم في حين ذلك؟ قال: معي أنه قيل كانت شهوتهم التوبة أن ينالوها، في حين ما عرفوا فضلها، فحيل بينهم وبين ذلك بنزول الموت والهلاك، والله أعلم بتأويل كتابه.

قلت له فقوله تعالى: * (*مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن